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所谓“烧火”,在我们这地方的土语中是指公公染指儿媳妇,“老倌”则犹言“老头子”。平时人们对家有已成亲的儿子的中老年男性开玩笑,都爱戏称之为“烧火老倌”,或简称“烧火佬”。近年来,这平时生活里的带荤玩笑话不知不觉中已然步入婚礼的殿堂,并似乎成了不可或缺的保留节目。 这是一个韵文短文集子,是我对我国少许宏大应酬震动当场随同访问及对国际联系,更加是中美联系的点滴推敲;是我对消息采访编写、人生价格和国內外社会局面、风情、人性、人情的探求与领悟;是我对真、善、美乐律的求索与弹奏,是我功夫长河中的情思履痕。 大街上鞭炮阵阵,院子里热热闹闹。因一家三口病倒两人,这个春节,我家稍显冷清。但我可以在鼻塞头痛打喷嚏之余,读一会儿闲书,想一阵子心事,推开窗户欣赏日渐青绿随风舞蹈极富生命活力的柳枝,和嘤嘤吟唱热爱生命赞颂生命美好的鸟鸣,内心也还不算孤寂。 译)作为敬献给大地的礼物,算是我们听到的稍有大地之书资讯的一个音符。梭罗本人就是一个优秀的土地测量员,以后又只身进入“瓦尔登湖”两年,去洞察生活的本相。他当然不是有意识的去阅读书写大地,但在有意无意之间还是领略到了一些大地的风景。他在充分体味大自然的韵律节奏后,站在美不胜收的瓦尔登湖畔倾心诉说:“记住你年轻时候的创造力。黎明之前你就无忧无虑地起来,出发探险去。让正午看到你在另一个湖边。夜来时,到处为家。没有比这里更广大的土地了,也没有比这样做更有价值的游戏了。按照你的天性而狂放地生活,好比那芦苇和羊齿,它们是永远不会变成英吉利干草的啊。让雷霆咆哮;对稼穑有害,这又有什么关系呢?这并不是给你的信息。他们要躲在车下,木屋下,你可以躲在云下。你不要再以手艺为生,应该以游戏为生。只管欣赏大地,可不要想去占有。……”(《倍克田庄》)。在梭罗的“大地之书”中,大地不管怎么说已经被当作一个审美对象了。这是有关大地的书写的一个进步。在深入剖析了生活世像之后,作者甚至在名篇《瓦尔登湖》的篇末对游离在自然之外的人类警告说:“白湖和瓦尔登湖是大地表面上的两块巨大的水晶,它们是光耀的湖。……它们太纯洁,不能有市场价格,它们没被污染。它们比起我们的生命来,不知美了多少!我们从不知道它们有什么瑕疵。……可是有哪个少男或少女,是同大自然的粗犷华丽的美协调的呢?大自然极其寂寞地繁茂着,远离着他们居住的乡镇。说甚天堂!你侮辱大地。”无庸赘叙,在这里,作家以笔为,为大地的尊严进行了最初的搏击。虽然,他的书仍不是那种纯粹的大地之书,哔竟接触到这一主题了。然后我们的目光转移到另一个被誉为“美国自然保护之父”的业余作家奥尔多?利奥波德(Aldo 我按照事先的约定,在午夜偷偷溜出家门。村里漆黑一团,整个村庄在疲惫中昏昏睡去。我甚至能听到村人鼻息如雷的鼾声。来到村前的一块空地上,一棵树下两个火点一闪一闪的,我知道那是华和松,我学着猫叫,那边很快有了回应,不一会儿从树的阴影中出现两个人,果然是他们。这情节有点像电影中地下人员的接头。事情一开始就变得很有趣味,我努力控制了一下自己的情绪。华和松穿戴整齐,身上是一套平时干活才穿的粗布衣服,脚下穿一双煤碳工人穿的高统靴,裤管扎得严严实实,为的是避免黑灯瞎火遇见蛇。手里拿着充足了电的电瓶。华的腰里还挂着一瓶白酒,必要时用来壮胆和避邪。
