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红叶是美的美在她的独力、自洁的品德。你看那红叶,自知老无所依,但仍潇洒脱洒飘然自去,绝不愿变成枝的负担。红叶也是自洁的,你看她径自的干纯洁净的飘落,探求到自己的归所,就渐渐融化变幻成气氛与泥沫,既不陈腐,也无腐臭。自本洁来还洁去这即是红叶的天性。 爱的感觉爱的语录已淡到近似于无,只有一种叫做情感的东西在沉默中索取或付出,在夏的热情和秋的豁达中显示出生活的力量和无处不在的寂寞。而瞬间的绝望又是任何爱也弥补不了的。于是,爱到处流浪,越是因为人生的辽阔,反而越找不到归依之处。一个人的身体就在这远行中承载着灵魂的追寻,幸福就在这渐行渐远中被无声吞没,又被轻轻地浮起。 很显然,深怀政治抱负的王安石不是真要为王昭君讨什么公道,这有他对人生、政治、社会的感悟。全诗的重心落在最后两句:“君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北”。武帝小时,刘嫖问武帝要不要娶妻,并指着其女阿娇问武帝:“阿娇好不好?”武帝笑着说:“要是把阿娇嫁给我作妻子,我就盖一间金屋子给她住。”这就是“金屋藏娇”的故事。武帝即位后封阿娇为皇后,史书记载她“专宠十余年”。但武帝后来还是没有摆脱贪新厌旧的“人之常情”,阿娇年长色衰后,被冷落在长门宫中......王安石把阿娇和王昭君联系起来,在于说明人心的难料,人生的无常,政治的险恶与荒诞,也包含着英雄志士的落寞以及对贤君圣主的渴望。“咫尺”之内都难于沟通与信任,那么远一点的就更不用说了......可喜的是做为文人的王安石很快从想不通中想通了:天南地北,古今中外,人生失意的事多着呢,不是一个两个,不是你王昭君和我王安石......既然人那么多,就没有什么了。(人就这样,对苦难的事情,看看旁边或者世上其他,如果还有同样受苦难的人,那么这种苦难感就马上减轻了,或者就没有了——这被后来人津津乐道为人之快乐的妙药!)。 发现母亲坐在门前杏树顶上。 为了酒,为了牛肉,我辗转红尘,费尽周折,很多年以后,到了城里。酒不胜多,牛肉,已是家常。然而,似乎竟无论如何也寻不到少年时心里的那种感觉。又这样苦思很多年,某日,终于想到:原来竟是因为这里太吵的缘故,难怪我喝酒时总是心神难以静定。
