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。我们绕过岱庙 老师的勤奋是有目共睹的。近三十的人了,仍同我们一样整天地读呀,背呀,写呀,完全用得上“废寝忘食”这个词。有一次我去他家时,看见老师在小火炉旁,一手拿扫帚扇火,一手拿书看。因屋里怕聚烟,大冷的天,老师只能站在院子里。这一点叫我久久难忘。 就在这天晚上,嘎子可能是耐不住孤独和寂寥,自己又出门了。它溜达到我家前十几排的一家门前,停住了。它看到一个男人鬼鬼祟祟地进了这家的门,嘎子也悄悄地跟了进去,那男人没有关好大门,嘎子过了一会儿自己就出来了,但嘴里却还叼着一条男人的裤子,还有一件女人的花裤衩。嘎子出了门,没有回家,它站在那家的门口一声声地嗷嗷地叫起来。因为是夏天的夜里,人们睡得不实,又被嘎子一顿不停的吵叫,他们起来了,走到门外,走近嘎子,他们拿起嘎子嘴里的东西细看。他们惊呆了。 这是一种民众倾向。有两个例子为我们佐证。梁山林冲火并王伦之后,“山前山后共有七八百人都来参拜了”,杨志鲁智深杀了邓龙后,“小喽罗们尽皆投伏了”。就算当时迫于压力,可之后也没有小喽罗散伙,因为头领的变换并未损害他们的利益、影响他们弃农为匪(喝酒吃肉)的选择。曹正,张青这些普通民众是反朝廷队伍壮大的义务联络人,“革命”队伍就这样不断壮大,力量如火如荼。多少个朝代后,在中国大地上,再次出现过相似的当然认识层次要高得多的事:国统区的农民、学生奔延安。 每逢双休日,老爸约我们姊妹几人回家。爸妈清早上街买菜,山粉圆子烧肉是老爸的特色菜,从不让我插手的。晚上,老爸与我们一起打扑克,即使输了,也很乐观,他说贵在参与。第二天,爸爸四、五点就起床,把头天损失的时间补回来。他坐在灯光下,忙着编辑、校对刊物,赶写新闻报道。那时,我们都睡得正香呢。梁晓声在他的作品里,说他的父亲崇尚力气,靠力气吃饭。而我老爸,喜欢与文字打交道,他一辈子乐此不疲。
