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宋神宗元丰七年的《德应侯碑记》里,有一段关于耀州瓷品的叙述:“击其声,铿铿如也;视其色,温温如也。”而我只在想,用这样一只充溢着古典之美的印花碗,在清风明月下自酌自饮一杯高粱酒,该有多好;要是与一知已对饮,则更美啊。 陈旧与新颖的融合,安静与宁靖的碰撞,这是一种无可奈何的搭配,本来也让人很迷惑。有人采用视觉上的得意,有人沉侵在精神上的享用,古城里的这条古巷,更适于后者,由于凤凰是须要经心来品读的一个小城。 有人说喝酒得至天生,有人说喝酒得至后练,实际上是没有绝对的定论。有人天生豪饮,特别是有的女君子,平日总不沾酒,一旦被好事者男人将了军,或多或少一饮而尽,这时候,惹事者往往被人抬着出去。但后天练出来的人也不在少数,天生的不能喝酒,但随着环境生活的变化而沾了酒,然后是循序渐进,得寸进尺,由少到多,最后成了酒中君子。我当属于后一种,但还成不了酒中君子之列。由沾酒就醉到以酒解惑,这其中蕴涵了人生太多的难解方程,并不是我所能解读透彻的。 当然,喝酒而知酒味儿的人总显浅薄,喝酒解天地的人才是贤者。人生凡饮各有所宜。唐代著名词人皇甫嵩曾有过对醉酒的高论。凡是醉酒,都有与之相适应的做法。在花丛间醉酒,应该在白天,凭借日光可以发挥赏花作用;在雪天醉酒,应该在夜晚,会使意趣更加清幽;得意时醉酒应该歌唱,以喧泄胸中的中和之气;离别前醉酒应该击钵,以振奋其神情;在文人中醉酒应该谨慎节制,怕遭受轻侮;在才华出众的人前醉酒应该调换酒杯,来助长热烈的气氛;在楼上醉酒应该选择夏天,因为那儿清凉爽快;在水上醉酒应该选择秋天,因为秋高气爽,适合泛舟。这些都是审察其宜,考虑其景,与此相反的,就是失去喝酒情趣的人!如此,哪是醉酒,纯粹是以酒当了七彩,把一个苍茫人生涂抹成了一片亮丽!如我之辈,只能是心仪了。 比及再次见到“晚餐”的功夫,肖恩的情绪就有些不一律了。 4、就是认识了相爱了订婚了结婚了办事了怀孕了剖腹了孩子长大了娶媳妇了,我们老了。
