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在五台山看到的并不全是佛家的清静与修为,也有世俗的伎俩与聪明。这里有数目不详的假和尚,以招徕钱财为要务。我的同事在大显通寺遇到一青衣僧人,该僧人指导他依次向四方进香后,索取三十元服务费,让我们大为惊诧。佛家化缘,规定弟子不起分别心,乞士所讲究的随缘、平等,使其自有一种乞食的威仪,哪里还敢讨价还价呢?《金刚经》中讲化缘吃午饭的事时是这么写的:“于其城中,次弟乞已,还至本处,饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。”讲的就是化缘的威仪,真正的修行者是懂这一点的。不是真正的修行者,“和尚”只是他谋生的一种手段,和木匠、铁匠、清洁工、公务员等世俗职业没有什么区别。 38、我用我千世万世的命,爱你千世万世。 他是朔方犬种,身上有獒的血缘,长相有点凶,走在街上,有些行人会避着他,小狗会警告地对着他吠,本来他是徒有其表啊。他对猫很有爱好,一看到就会乐颠颠地奔往日。普遍情景下,那猫看到一个毛绒绒的傻大个呼哧呼哧冲过来,登时心惊胆战,落荒奔窜。但偶然也会碰上一只刚毅的猫,看到他冲过来并不躲避,弓起腰背犹如一张拉满的弓,尾巴竖得像秦叔宝的竹节钢鞭,眼光凌厉,叫声惨烈,大有与他孤注一掷的架势。见此局面,他急刹车般收住了脚步愣在何处,迷惑地望着那猫,他确定在想“干什么要对我如许?我不过想和你玩玩呀”,大概,他在计划“好狗不吃暂时亏,识时务者为豪杰”或是“大夫君能屈能伸,反面你普遍看法”?总之,他一下子泄了气,低着头,一扭一扭地从那不战而胜的猫身旁渐渐绕行往日,基础流失了“狗”格,让跟在他死后的主人也深感内疚。 时光嘟着冷艳的褒贬之分,岁月趁着冷暖的远近之别,自我辞着高山流水的左右之城。 小脚女人们被大兵们长年供养着,像江南一带的大家闺秀,足不出户。偶有露面,那必定有大兵们的团团呵护。这些小脚女人倒也知足,她们为了感谢这些优秀的兵哥哥,便拼命为他们生孩子,并把所生的小女孩,按照男人的要求,全部裹成小脚娃娃。对此,兵哥哥们的眼睛极为挑剔。因此,这里的缠足水平扶摇直上,缠足技艺和脚的小、尖、弯、香、软的标准,都与古都南京接近。
