别人到孟家馆子吃的是清真，吃的绿色、卫生、廉价，而我除了这些，更多的（也是更重要的）吃的是气氛和声音——民俗的气氛和声音。它多么温情——通俗的喧闹的温情，包含了艺术才可能给予的某种对孤独的慰藉——假如把它剪裁成一幅油画，或者制作成一个DV，它是一点不缺乏精神和审美的。孟家馆子有小说的悬念（比如遇见女主角），有散文的情境（比如听雨，比如看形形色色的吃相），但我着迷的是它的诗歌精神。我到孟家馆子是一种返回，一种从边缘到中心的返回，从独处到群居的返回，从夜晚到白昼的返回，从精神到身体的返回。在瞬间的返回里，完成的是对人爱的确定，是对个体存在的确定和对世界的确定。很多时候，在咀嚼牛羊和绿色植物尸体的很多时候，我都强烈地感觉到孟家馆子是一个舞台，人们的进餐都是一种表演，一种不只停留在满足食欲的表演，他们的日常态一点不显得夸张，他们的吆喝他们的眼神他们的动作他们的吃相他们的微醉他们呈现的友情的细节都是逼真的。我不时放下筷子，停止咀嚼，被舞台上的众人吸引，并恍惚的深深的沉沦其间。我想到那幅取材《圣经》的油画（《最后的晚餐》），犹大他们当真吃喝的场面可是与艺术有关？ 为了表露这种变化，弟弟身上的很多详细也不大有理。一个6岁儿童，竟领会在姐姐经期给她泡姜水，领会和姐姐勾通，还会为了让姐姐释怀去北京，积极挂电话诉求被抱养。 好不好吃？老妪重新抬起头来，满腹的狐疑。好不好吃？我知道她的话不是反问我们。你们没有吃过的，这不是家里的那种。菠萝是野的，菠萝蜜也是。我昨天才从岛子的野地里采来的。地里做活，渴了，就砍来解渴。这便是老妪给予我们关于野菠萝和菠萝蜜的答案，深刻得像一道命题。的确没有吃过这样的水果。没吃过，任挖空心思也是想象不出它的好的。既是未知的，想来就有可能。我和我的同事，也有老妪刚才话里的那种哲学味道了。一只野菠萝，10元。一只菠萝蜜20元。好大的家伙，提在手里，感觉沉实。即便仅是看着，也鲜艳可人。我们付了钱，左手菠萝，右手菠萝蜜，那美样子好象赚了一大笔。 说起对故乡的深厚情谊，对阔别故乡多年的人来说，故乡情结的反应更为直白和深刻。关于这一点，我是从我那个离别故乡大约四十年后再次回到故乡的舅公身上观察到的。上个世纪五十年代初期，三十岁出头的舅公已经是有两个孩子的父亲了。尽管我现在在家的大舅奶很贤惠，但不满父母包办婚姻的舅公仍然对大舅奶建立不起感情来。风流倜傥的舅公便在外村和现在和他在泰国一起生活的小舅奶搞起了婚外恋。在当时那种年代，这可是一件不能容忍的大事。舅公和小舅奶面临批斗的厄运是在逃难劫了。据说这一晚舅公刚刚和小舅奶偷情回来路过社长家房后时，就听到了社长和会计正在商量明天如何发动群众批斗他和小舅奶的事情。胆颤心惊的舅公就急忙跑回家拿起一些简单的行李，交代给大舅奶好好带好两个孩子后，约起小舅奶一起外逃了。舅公和小舅奶后来在泰国某地定居了下来，并加入了泰国国籍，生儿育女，过起了普通人的生活。往事不堪回首，一晃四十多年就过去了。这四十多年里，尽管舅公后期时常和家人保持联系，但由于种种原因和顾虑，他一直没有踏回过故乡的土地。但是舅公非常思念故乡、想念亲人，这是他每给家人的一封信中都经常提到的话题。上个世纪九十年代中期，舅公终于忍不住思乡和思亲之苦，征得大舅奶以及他和大舅奶亲生的两个孩子的同意，携着小舅奶踏回了故土。舅公回乡的那天，我跟着舅公的亲人们一起到村口去接他们。白发苍苍的舅公一下车，含着泪水，深深地吸了故乡的几口空气，深情地环视着故乡，口中喃喃地喊着故乡的名称：“苏家寨啊，苏家寨……” 【1v1双宠洁文，男帅女拽】风闻陆姑娘没才没艺，进修废物，王道厉害，不把人放在眼底……某位爷扶着镜框，宠溺道：“没事，我都承诺宠着。”没才没艺？某日，陆清猗一首风琴…加微【as099055或as011033或as022055或Q号675434346】稳定老亲友圈！（一元一分红中麻将跑得快亲友圈）真实玩家，一元一分麻将亲友圈二元一分红中麻将亲友圈一元一分跑得快都有所有亲友圈都能经得起考研和验证。废话不多说，诚心来玩的，支持一切验证安全信誉随你考验。加不上微信就加QQ675434346如果添加频繁就换一个 别人到孟家馆子吃的是清真，吃的绿色、卫生、廉价，而我除了这些，更多的（也是更重要的）吃的是气氛和声音——民俗的气氛和声音。它多么温情——通俗的喧闹的温情，包含了艺术才可能给予的某种对孤独的慰藉——假如把它剪裁成一幅油画，或者制作成一个DV，它是一点不缺乏精神和审美的。孟家馆子有小说的悬念（比如遇见女主角），有散文的情境（比如听雨，比如看形形色色的吃相），但我着迷的是它的诗歌精神。我到孟家馆子是一种返回，一种从边缘到中心的返回，从独处到群居的返回，从夜晚到白昼的返回，从精神到身体的返回。在瞬间的返回里，完成的是对人爱的确定，是对个体存在的确定和对世界的确定。很多时候，在咀嚼牛羊和绿色植物尸体的很多时候，我都强烈地感觉到孟家馆子是一个舞台，人们的进餐都是一种表演，一种不只停留在满足食欲的表演，他们的日常态一点不显得夸张，他们的吆喝他们的眼神他们的动作他们的吃相他们的微醉他们呈现的友情的细节都是逼真的。我不时放下筷子，停止咀嚼，被舞台上的众人吸引，并恍惚的深深的沉沦其间。我想到那幅取材《圣经》的油画（《最后的晚餐》），犹大他们当真吃喝的场面可是与艺术有关？ 为了表露这种变化，弟弟身上的很多详细也不大有理。一个6岁儿童，竟领会在姐姐经期给她泡姜水，领会和姐姐勾通，还会为了让姐姐释怀去北京，积极挂电话诉求被抱养。 好不好吃？老妪重新抬起头来，满腹的狐疑。好不好吃？我知道她的话不是反问我们。你们没有吃过的，这不是家里的那种。菠萝是野的，菠萝蜜也是。我昨天才从岛子的野地里采来的。地里做活，渴了，就砍来解渴。这便是老妪给予我们关于野菠萝和菠萝蜜的答案，深刻得像一道命题。的确没有吃过这样的水果。没吃过，任挖空心思也是想象不出它的好的。既是未知的，想来就有可能。我和我的同事，也有老妪刚才话里的那种哲学味道了。一只野菠萝，10元。一只菠萝蜜20元。好大的家伙，提在手里，感觉沉实。即便仅是看着，也鲜艳可人。我们付了钱，左手菠萝，右手菠萝蜜，那美样子好象赚了一大笔。 说起对故乡的深厚情谊，对阔别故乡多年的人来说，故乡情结的反应更为直白和深刻。关于这一点，我是从我那个离别故乡大约四十年后再次回到故乡的舅公身上观察到的。上个世纪五十年代初期，三十岁出头的舅公已经是有两个孩子的父亲了。尽管我现在在家的大舅奶很贤惠，但不满父母包办婚姻的舅公仍然对大舅奶建立不起感情来。风流倜傥的舅公便在外村和现在和他在泰国一起生活的小舅奶搞起了婚外恋。在当时那种年代，这可是一件不能容忍的大事。舅公和小舅奶面临批斗的厄运是在逃难劫了。据说这一晚舅公刚刚和小舅奶偷情回来路过社长家房后时，就听到了社长和会计正在商量明天如何发动群众批斗他和小舅奶的事情。胆颤心惊的舅公就急忙跑回家拿起一些简单的行李，交代给大舅奶好好带好两个孩子后，约起小舅奶一起外逃了。舅公和小舅奶后来在泰国某地定居了下来，并加入了泰国国籍，生儿育女，过起了普通人的生活。往事不堪回首，一晃四十多年就过去了。这四十多年里，尽管舅公后期时常和家人保持联系，但由于种种原因和顾虑，他一直没有踏回过故乡的土地。但是舅公非常思念故乡、想念亲人，这是他每给家人的一封信中都经常提到的话题。上个世纪九十年代中期，舅公终于忍不住思乡和思亲之苦，征得大舅奶以及他和大舅奶亲生的两个孩子的同意，携着小舅奶踏回了故土。舅公回乡的那天，我跟着舅公的亲人们一起到村口去接他们。白发苍苍的舅公一下车，含着泪水，深深地吸了故乡的几口空气，深情地环视着故乡，口中喃喃地喊着故乡的名称：“苏家寨啊，苏家寨……” 【1v1双宠洁文，男帅女拽】风闻陆姑娘没才没艺，进修废物，王道厉害，不把人放在眼底……某位爷扶着镜框，宠溺道：“没事，我都承诺宠着。”没才没艺？某日，陆清猗一首风琴…
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