老家的乡亲来到城里，最爱打探的是我在单位到底当不当官。乡亲的官慨念是过节能开着小车回老家显一显阔，顺手一丢可能是一个包着几百元人民币的红包，三亲六戚中每家都有几个小姑娘或小伙子沾到官的好处，或呆在某宾馆做小姐，或在穿着保安制服的门卫队伍里混着。 随意而自如的交谈与聆听，这是中国人特有的排解抑郁、涤除愁闷的方式。 但它决不肯因此就犯，我没有见过一个伙伴能够把它饲养过一个星期。它的死亡似乎是从被捕获那天起就开始了。它的死是一个充满凄美的漫长过程。它不吃，只是随便看一眼，就去看了别处，把水和食再往边上挪，也许看一眼，也许一眼不看，看着别处，或看着你。也不睡，它常在墙的缝隙里藏身，就在墙上凿一个洞，做它的巢，它不住，从洞里出来，独自青栗地叫，不多，两三声，归去、归去、归去。叫声撕裂了夜色的浓稠，朝远处稀薄处去。它疲惫了，开始耷拉着小的脑袋，光滑的翅膀上渐渐有了邹纹，黑子的眼珠上有了一层薄的苍蓝，细的脖颈负不了脑袋的重，长着渐暗喙的头颅就静静别在疵起的羽翎里。这就是它死亡的形象。它的死亡象是被空气一丝丝抽去，一点点稀释融化进空气里。象朱耷画里站出的那种永恒蔬冷的风景。用死的凄美表达出的抗争是多么令人惊诧和扼腕的抗争呵！在它那虚弱的肉体下蕴藏着如此深刻的野性，又使它变得如此凌厉、强悍和充满力量。 这种凄美的幽魂在上空游荡天空会多么寒冷！ 相对而言，另一种方式的死亡会使我无所适从。一只小鸟从树上象一个叶片簌簌下落，当我终于把这团渗滴着血水散发着体温的鸟儿攥在手里，我不知道我攥着它干什么，我和它到底发生了什么关糸……直到最后，我处理它的最佳方式也不过是将它埋藏进落叶，因为我实在不知道我为什么要射杀它！这就是鸟的命运，这就是人和动物的关糸。 从那天起我就有一种对不起鸟的感觉！ 从高黎贡山下来的一个朋友曾经给我讲起过一个故事，这是一个关于人和熊的故事。五个人在大山上围猎一只老熊，结果由于雾大雨霏，把其中的一个当成老熊给杀了。故事到这里本来可以结束了，因为我也听说过不少类似的故事，什么打猎时反被猎物吃掉的，打猎时误伤了挖药人的，甚至把同伙当成猎物挨了的。可这位朋友却把重要情节搁到了后面：膳后怎么处理。怎么保护自已，眶骗死者的家属成了四位围猎者的主要议题。结果是：掩埋了死者，回家后对死者家属说，他被熊咬死了。 多年后的今天，讲述的人依然这样讲述。 我在这个故事里发现了令我震惊的一点，人和熊是如此的不同！ 我想，我和她一样是世俗的，庸常的。虽然有过失望，总还留恋着世俗的好，比如我，在一个薄雾弥漫的早晨，见到了雾、桥、河、树、竹、田野、寺院，心里就很快乐。只是她的快乐与我的快乐不同，她无法理解我，我无法理解她。 依稀记得，早年读曹孟德诗，《短歌行》中“何以解忧，唯有杜康”两句，曾令我怦然心动，以为道尽了饮酒为乐的真趣。到后来，真的身陷忧愁，须藉酒浇涤时，才发觉，纵是酩酊大醉，也难以消除胸中块垒。再后来闯荡社会，经历了更多的纷纭世事和冷暖人情，才知道，真正的烦恼忧伤，原是生根萌蘖于心骨之中，无药可去、也断难忘却的。所谓“借酒浇愁”，只会“愁更愁”。而滚滚红尘，千千过客，也很难有人能登临“雁渡潭而不留影，风过竹而不留声”的至高境界，而真正做到去留无意，宠辱不惊。微【as099055或as011033或as022055或Q号675434346】欢迎广大红中麻将亲友圈一元一分和跑得快爱好者来玩，手机app俱乐部里打，亲友圈内结算加不上微信就加QQ675434346如果添加频繁就换一个 老家的乡亲来到城里，最爱打探的是我在单位到底当不当官。乡亲的官慨念是过节能开着小车回老家显一显阔，顺手一丢可能是一个包着几百元人民币的红包，三亲六戚中每家都有几个小姑娘或小伙子沾到官的好处，或呆在某宾馆做小姐，或在穿着保安制服的门卫队伍里混着。 随意而自如的交谈与聆听，这是中国人特有的排解抑郁、涤除愁闷的方式。 但它决不肯因此就犯，我没有见过一个伙伴能够把它饲养过一个星期。它的死亡似乎是从被捕获那天起就开始了。它的死是一个充满凄美的漫长过程。它不吃，只是随便看一眼，就去看了别处，把水和食再往边上挪，也许看一眼，也许一眼不看，看着别处，或看着你。也不睡，它常在墙的缝隙里藏身，就在墙上凿一个洞，做它的巢，它不住，从洞里出来，独自青栗地叫，不多，两三声，归去、归去、归去。叫声撕裂了夜色的浓稠，朝远处稀薄处去。它疲惫了，开始耷拉着小的脑袋，光滑的翅膀上渐渐有了邹纹，黑子的眼珠上有了一层薄的苍蓝，细的脖颈负不了脑袋的重，长着渐暗喙的头颅就静静别在疵起的羽翎里。这就是它死亡的形象。它的死亡象是被空气一丝丝抽去，一点点稀释融化进空气里。象朱耷画里站出的那种永恒蔬冷的风景。用死的凄美表达出的抗争是多么令人惊诧和扼腕的抗争呵！在它那虚弱的肉体下蕴藏着如此深刻的野性，又使它变得如此凌厉、强悍和充满力量。 这种凄美的幽魂在上空游荡天空会多么寒冷！ 相对而言，另一种方式的死亡会使我无所适从。一只小鸟从树上象一个叶片簌簌下落，当我终于把这团渗滴着血水散发着体温的鸟儿攥在手里，我不知道我攥着它干什么，我和它到底发生了什么关糸……直到最后，我处理它的最佳方式也不过是将它埋藏进落叶，因为我实在不知道我为什么要射杀它！这就是鸟的命运，这就是人和动物的关糸。 从那天起我就有一种对不起鸟的感觉！ 从高黎贡山下来的一个朋友曾经给我讲起过一个故事，这是一个关于人和熊的故事。五个人在大山上围猎一只老熊，结果由于雾大雨霏，把其中的一个当成老熊给杀了。故事到这里本来可以结束了，因为我也听说过不少类似的故事，什么打猎时反被猎物吃掉的，打猎时误伤了挖药人的，甚至把同伙当成猎物挨了的。可这位朋友却把重要情节搁到了后面：膳后怎么处理。怎么保护自已，眶骗死者的家属成了四位围猎者的主要议题。结果是：掩埋了死者，回家后对死者家属说，他被熊咬死了。 多年后的今天，讲述的人依然这样讲述。 我在这个故事里发现了令我震惊的一点，人和熊是如此的不同！ 我想，我和她一样是世俗的，庸常的。虽然有过失望，总还留恋着世俗的好，比如我，在一个薄雾弥漫的早晨，见到了雾、桥、河、树、竹、田野、寺院，心里就很快乐。只是她的快乐与我的快乐不同，她无法理解我，我无法理解她。 依稀记得，早年读曹孟德诗，《短歌行》中“何以解忧，唯有杜康”两句，曾令我怦然心动，以为道尽了饮酒为乐的真趣。到后来，真的身陷忧愁，须藉酒浇涤时，才发觉，纵是酩酊大醉，也难以消除胸中块垒。再后来闯荡社会，经历了更多的纷纭世事和冷暖人情，才知道，真正的烦恼忧伤，原是生根萌蘖于心骨之中，无药可去、也断难忘却的。所谓“借酒浇愁”，只会“愁更愁”。而滚滚红尘，千千过客，也很难有人能登临“雁渡潭而不留影，风过竹而不留声”的至高境界，而真正做到去留无意，宠辱不惊。
老家的乡亲来到城里，最爱打探的是我在单位到底当不当官。乡亲的官慨念是过节能开着小车回老家显一显阔，顺手一丢可能是一个包着几百元人民币的红包，三亲六戚中每家都有几个小姑娘或小伙子沾到官的好处，或呆在某宾馆做小姐，或在穿着保安制服的门卫队伍里混着。 随意而自如的交谈与聆听，这是中国人特有的排解抑郁、涤除愁闷的方式。 但它决不肯因此就犯，我没有见过一个伙伴能够把它饲养过一个星期。它的死亡似乎是从被捕获那天起就开始了。它的死是一个充满凄美的漫长过程。它不吃，只是随便看一眼，就去看了别处，把水和食再往边上挪，也许看一眼，也许一眼不看，看着别处，或看着你。也不睡，它常在墙的缝隙里藏身，就在墙上凿一个洞，做它的巢，它不住，从洞里出来，独自青栗地叫，不多，两三声，归去、归去、归去。叫声撕裂了夜色的浓稠，朝远处稀薄处去。它疲惫了，开始耷拉着小的脑袋，光滑的翅膀上渐渐有了邹纹，黑子的眼珠上有了一层薄的苍蓝，细的脖颈负不了脑袋的重，长着渐暗喙的头颅就静静别在疵起的羽翎里。这就是它死亡的形象。它的死亡象是被空气一丝丝抽去，一点点稀释融化进空气里。象朱耷画里站出的那种永恒蔬冷的风景。用死的凄美表达出的抗争是多么令人惊诧和扼腕的抗争呵！在它那虚弱的肉体下蕴藏着如此深刻的野性，又使它变得如此凌厉、强悍和充满力量。 这种凄美的幽魂在上空游荡天空会多么寒冷！ 相对而言，另一种方式的死亡会使我无所适从。一只小鸟从树上象一个叶片簌簌下落，当我终于把这团渗滴着血水散发着体温的鸟儿攥在手里，我不知道我攥着它干什么，我和它到底发生了什么关糸……直到最后，我处理它的最佳方式也不过是将它埋藏进落叶，因为我实在不知道我为什么要射杀它！这就是鸟的命运，这就是人和动物的关糸。 从那天起我就有一种对不起鸟的感觉！ 从高黎贡山下来的一个朋友曾经给我讲起过一个故事，这是一个关于人和熊的故事。五个人在大山上围猎一只老熊，结果由于雾大雨霏，把其中的一个当成老熊给杀了。故事到这里本来可以结束了，因为我也听说过不少类似的故事，什么打猎时反被猎物吃掉的，打猎时误伤了挖药人的，甚至把同伙当成猎物挨了的。可这位朋友却把重要情节搁到了后面：膳后怎么处理。怎么保护自已，眶骗死者的家属成了四位围猎者的主要议题。结果是：掩埋了死者，回家后对死者家属说，他被熊咬死了。 多年后的今天，讲述的人依然这样讲述。 我在这个故事里发现了令我震惊的一点，人和熊是如此的不同！ 我想，我和她一样是世俗的，庸常的。虽然有过失望，总还留恋着世俗的好，比如我，在一个薄雾弥漫的早晨，见到了雾、桥、河、树、竹、田野、寺院，心里就很快乐。只是她的快乐与我的快乐不同，她无法理解我，我无法理解她。 依稀记得，早年读曹孟德诗，《短歌行》中“何以解忧，唯有杜康”两句，曾令我怦然心动，以为道尽了饮酒为乐的真趣。到后来，真的身陷忧愁，须藉酒浇涤时，才发觉，纵是酩酊大醉，也难以消除胸中块垒。再后来闯荡社会，经历了更多的纷纭世事和冷暖人情，才知道，真正的烦恼忧伤，原是生根萌蘖于心骨之中，无药可去、也断难忘却的。所谓“借酒浇愁”，只会“愁更愁”。而滚滚红尘，千千过客，也很难有人能登临“雁渡潭而不留影，风过竹而不留声”的至高境界，而真正做到去留无意，宠辱不惊。