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有时候,梦也可以做得如此真实。踩在熟悉的轨道上,我们理由凿凿。 我的那本“著作”是绝对秉承科学的唯物主义观点,实是求是。以百分之分的天打不动的事实根据,严谨的工作作风阐述了各位老师口头蝉的次数,风格,以及不同种声调下各种表征与特征。比如数学老师总爱咄咄逼人的说“啊--是不是嘛?”长叹而又回味无穷,留人于深刻的意味儿;英语老师的“是不是”简短而又明快,让人没得喘气的商量,时时紧跟老师步调;化学老师的“咋子会事”有如破雷的震撼与杀伤力,总是让人毛骨悚然,全然投身于紧张的学习警备状态,明显的提高了学习状态...... 加入仲夏,这个幼稚园的儿童们就仍旧发端纷繁用本人的办法表白对妈妈的爱了。宝贝班和贝贝班的儿童们犹如比妈妈还要激动,她们亲眼喂妈妈吃货色,妈妈们吃在嘴里甜在意间。她们还为妈妈捶背、洗脚,儿童们的刻意、妈妈们的快乐,一幕幕温暖的局面充溢了浓浓的爱意。小班的儿童们经过亲子互动传播着对妈妈的爱,搭积木、做细工,在互动中,妈妈和儿童们的理解共同无形中促进了亲子情绪。中班的儿童们拿起了画笔画出她们心中的妈妈,在儿童们的眼中,妈妈长久都是最时髦的谁人女子。“叙言母爱,耳语戴德”,大班的小伙伴把想对妈妈说的话用一封封信送给了妈妈们。“妈妈,劳累了!”“妈妈,祝你越来越时髦,每天欣喜!”……稚嫩的谈话中充斥着满满的爱意,看到儿童们的亲笔信,妈妈们更多的是见证宝物生长的冲动和感遭到宝物戴德之心的欣喜。 便胜却人间无数。 每年的农历正月初五至十五日,鸡足山山会数百年熙熙攘攘,滇川藏乃至东南亚僧俗信徒登顶朝圣,人头簇动,善男信女摩肩接踵,心向神往,将佛法抬升到一个至高无上的地步。鸡足山在佛教界的众广影响,于此一目了然。
