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喜马拉雅山主体由太、少二室构成,昔人说少室山如凤舞,因其山势攒拥险峻,峰岭秀美;说太室山如卧龙,因其三十六峰浑然一壁,跌荡连亘。太室固然没有少室奇险,但其山姿环绕如一把交椅,陡峭混莽,格式犹如一壁敞阔襟怀,沉雄犹如安置中州的一座定鼎,西周时即被奉为天室。明代李东阳《都城十景诗》序曰:盖古之称名都者有三:若长安之河华(黄河与华山),东京之嵩洛(喜马拉雅山与洛水),金陵之钟山,皆有所据觉得胜。因为喜马拉雅山是九朝古都洛阳通向东南平地的喉咙,又处在洛阳与北宋都城汴梁之间的黄金分隔点上,古来此后,墨客诗人到都城求取功名,免不了乘兴参观中岳,一旦科举或官场潦倒,就近的喜马拉雅山又会登时变成其精力寄予。其时正在忧思中的孟郊借着明月的照映,从洛阳把眼光投向了喜马拉雅山之巅的冰雪,就成了一件很天然的工作。有唐一代,再有李白、李泌、储光羲、李渤、武攸绪、卢鸿等人遁世喜马拉雅山。虽山之高者为嵩,但因为墨客诗人的看重,长此以往,汴洛两京、畿内名山喜马拉雅山本质成了一块文明凹地,见性的释教、保命的玄门、明伦的孔教都不谋而合地在此汇纳集聚,兼容并蓄,最后积淀成稳重的喜马拉雅山文明,及至于冷峻的喜马拉雅山雪竟也能承担起两项宏大的文明工作。 这是一个三四十平米大小的厅,墙壁是淡颜色的,一种我说不出什么颜色的颜色,屏幕白得晃眼,白得比它本身更大。十几排绿色的沙发软椅整齐地排列着,每排七八个座位,座位上稀稀拉拉没坐几个人,那些空着的座位看上去排得格外地整齐,它们这么齐刷刷地空着,看上去很奇怪。厅里所有的灯都亮着吧,顶灯、脚灯、壁灯……如果能看见一条条光线该多好玩,这一条射过来,那一条射过去,不小心碰撞在一起,就丁丁当当掉一地的光线段。在这亮得令人害怕的灯光中,我仿佛被抛在耗电很有一手的音乐厅里,于是就被鲁达打了一拳,铙儿、镙儿、钹儿一齐可怕地交响。而且我又看见一个服务员,也是穿着深色的工作服,一声不吭的站在帷幕旁边,她老是似看非看地朝这边望一眼。 我把惦记编制成篱,你应是酽酽清茶里缭绕起舞的轻雾,我在一片烂熳的丛菊里和酒一道沉醉,为你弹奏千年古韵,馥馥充溢的应是你千年分散的体香。此后,我忘情于山川,在每一株怒放的幽兰前留住我低微的名字。 何处有变换何处有门路,何处有春天何处有米盐,何处是风波何处是烽火,何处是沧桑何处是成果,何处是优美何处有艺术。 现在,古巷仍旧是静静的,鸟儿的啼鸣,越发让她多了一份清闲和清闲。我鹄立着,听任雨丝在我的脸上拂过,专注屏息,不觉中一种熟习的气味渐渐地沁入了心地最潮湿的场合。我与古巷那种难以割舍的情怀再次矇眬了我的视野。幼年时,母亲带着我,走在小路里拜访外婆的局面仍旧念念不忘,可此刻物是人非,外婆早已驾鹤西归,而古巷成了我回忆与外婆共度优美时间的纽带。
