时间的边际里，总会湮没着一份欣喜，大概就鄙人一条雨巷里。 想到那些我的睡意全没有了，会不会是有人想来偷道班的货色?道班的衡宇是用土垒的墙，很简单就能打穿。我连忙辗转从床上爬起来，划洋火掌灯，灯点亮了，丢洋火头的功夫不提防落到了蚊帐上，蚊帐一下就燃起来了，我赶快用手把燃着的蚊帐一把捏住，蚊帐被烧去了第一次全国代表大会块，汗都吓出来了，更没有睡意了。 我小时候，总是在心里想象着，我的周围有很多神灵或者祖先。他们老是在我看不见的地方，注视着我的一举一动。在后山的梨树林里，那里居住着村子里众多的祖先的游魂。于是，我去后山的梨树林里采蕨菜的时候，就会先去我们家族的那些坟前，一遍又一遍地看那些墓碑上的文字，甚至，我还会在某一座血缘离我特别近的坟前，小心的叩首。当我跪下去，头顶对着那眼睛一样深陷进去的墓穴，我就会在心里想象着：也许，乘我低下头去的时候，那坟墓里的祖先肯定在看着我的头皮，也许，他们在心里肯定在嘿嘿地笑着。墓碑上，有我曾经很熟悉的人的名字。我记得他们生前在村子里，早出晚归在忙着，有的人，还带着我做过一些让我难以忘怀的事。想着他们生前的种种事情，我的心里便开始怀念起他们来。在梨树林里，我全然不会感觉到害怕，反而把那里当成了我和其他孩子们的乐园，玩着各种各样的迷藏。很多时候，我是不怕死的，我一直觉得，人即使死了，回到后山上去，那里肯定也有一个庞大的家族，人烟稠密地生活着。如果真的是这样，那人死了以后，也就从一些亲人的身边，抵达了另外一些久别了的亲人身边，难道不是另外的一种欣慰吗？ 谷之东北角有亭翼然，独立于数硕松下，杂然有碧树繁花相映。正宜坐于斯，闲坐、枯坐，心境自然一点点地静下去，微风拂来，松声如箫，忽高忽低，断续不绝如瀑响。去谷三里之遥，有文川溪，正值初夏，溪水暴涨，溪声喧豗，白浪击石，飞沫横空。自亭上直视无碍。松间有三味：松香如涎，气滋而风清，益于身心之静；松声清简，幽微之细处，如龙吟凤啸，宜于听，听清而内心之息自然渐渐平和，如往沸汤之中加冰霰；松之形旷逸，有云雾之气，旷而视阔而无物，逸则姿无俗形，如鹤舞龙翔，是谓仙家，道家推松为木中公，松为木中寿者，松能自守中，不因气而易色，寒暑守常，道家以松之守为修身之法，守而能坚，坚而能常。春至而草木皆长，谓之生，以现在的观点就是：草木逢春而生长，如人之生，为喜气盎然之故，人喜而生，夏而盛，一年中以夏为阳极，生至盛处而衰始，而后是秋之杀，万木皆愀然而变色，是为哀，至冬而叶落如枯槁状，是为死，唯松自始至终守一常色，这就是清静无为的道家哲学。 每当与心灵做一次真正的对话，总是想心平气和，也总想对思想做一个归结。隐隐约约中摆在我前方的有三条路，一条是事业与金钱，另一条是爱情婚姻，还有一条则是精神与灵魂的最终归宿点。事实上我穿梭于三者之间，或平行或交叉一拐一拐地行走着。加微信【as099055或as011033或as022055或Q号675434346】周末一起玩红中麻将亲友圈一元一分和跑得快，手机app俱乐部里打，亲友圈内结算加不上微信就加QQ:675434346如果添加频繁就换一个加时间的边际里，总会湮没着一份欣喜，大概就鄙人一条雨巷里。 想到那些我的睡意全没有了，会不会是有人想来偷道班的货色?道班的衡宇是用土垒的墙，很简单就能打穿。我连忙辗转从床上爬起来，划洋火掌灯，灯点亮了，丢洋火头的功夫不提防落到了蚊帐上，蚊帐一下就燃起来了，我赶快用手把燃着的蚊帐一把捏住，蚊帐被烧去了第一次全国代表大会块，汗都吓出来了，更没有睡意了。 我小时候，总是在心里想象着，我的周围有很多神灵或者祖先。他们老是在我看不见的地方，注视着我的一举一动。在后山的梨树林里，那里居住着村子里众多的祖先的游魂。于是，我去后山的梨树林里采蕨菜的时候，就会先去我们家族的那些坟前，一遍又一遍地看那些墓碑上的文字，甚至，我还会在某一座血缘离我特别近的坟前，小心的叩首。当我跪下去，头顶对着那眼睛一样深陷进去的墓穴，我就会在心里想象着：也许，乘我低下头去的时候，那坟墓里的祖先肯定在看着我的头皮，也许，他们在心里肯定在嘿嘿地笑着。墓碑上，有我曾经很熟悉的人的名字。我记得他们生前在村子里，早出晚归在忙着，有的人，还带着我做过一些让我难以忘怀的事。想着他们生前的种种事情，我的心里便开始怀念起他们来。在梨树林里，我全然不会感觉到害怕，反而把那里当成了我和其他孩子们的乐园，玩着各种各样的迷藏。很多时候，我是不怕死的，我一直觉得，人即使死了，回到后山上去，那里肯定也有一个庞大的家族，人烟稠密地生活着。如果真的是这样，那人死了以后，也就从一些亲人的身边，抵达了另外一些久别了的亲人身边，难道不是另外的一种欣慰吗？ 谷之东北角有亭翼然，独立于数硕松下，杂然有碧树繁花相映。正宜坐于斯，闲坐、枯坐，心境自然一点点地静下去，微风拂来，松声如箫，忽高忽低，断续不绝如瀑响。去谷三里之遥，有文川溪，正值初夏，溪水暴涨，溪声喧豗，白浪击石，飞沫横空。自亭上直视无碍。松间有三味：松香如涎，气滋而风清，益于身心之静；松声清简，幽微之细处，如龙吟凤啸，宜于听，听清而内心之息自然渐渐平和，如往沸汤之中加冰霰；松之形旷逸，有云雾之气，旷而视阔而无物，逸则姿无俗形，如鹤舞龙翔，是谓仙家，道家推松为木中公，松为木中寿者，松能自守中，不因气而易色，寒暑守常，道家以松之守为修身之法，守而能坚，坚而能常。春至而草木皆长，谓之生，以现在的观点就是：草木逢春而生长，如人之生，为喜气盎然之故，人喜而生，夏而盛，一年中以夏为阳极，生至盛处而衰始，而后是秋之杀，万木皆愀然而变色，是为哀，至冬而叶落如枯槁状，是为死，唯松自始至终守一常色，这就是清静无为的道家哲学。 每当与心灵做一次真正的对话，总是想心平气和，也总想对思想做一个归结。隐隐约约中摆在我前方的有三条路，一条是事业与金钱，另一条是爱情婚姻，还有一条则是精神与灵魂的最终归宿点。事实上我穿梭于三者之间，或平行或交叉一拐一拐地行走着。
时间的边际里，总会湮没着一份欣喜，大概就鄙人一条雨巷里。 想到那些我的睡意全没有了，会不会是有人想来偷道班的货色?道班的衡宇是用土垒的墙，很简单就能打穿。我连忙辗转从床上爬起来，划洋火掌灯，灯点亮了，丢洋火头的功夫不提防落到了蚊帐上，蚊帐一下就燃起来了，我赶快用手把燃着的蚊帐一把捏住，蚊帐被烧去了第一次全国代表大会块，汗都吓出来了，更没有睡意了。 我小时候，总是在心里想象着，我的周围有很多神灵或者祖先。他们老是在我看不见的地方，注视着我的一举一动。在后山的梨树林里，那里居住着村子里众多的祖先的游魂。于是，我去后山的梨树林里采蕨菜的时候，就会先去我们家族的那些坟前，一遍又一遍地看那些墓碑上的文字，甚至，我还会在某一座血缘离我特别近的坟前，小心的叩首。当我跪下去，头顶对着那眼睛一样深陷进去的墓穴，我就会在心里想象着：也许，乘我低下头去的时候，那坟墓里的祖先肯定在看着我的头皮，也许，他们在心里肯定在嘿嘿地笑着。墓碑上，有我曾经很熟悉的人的名字。我记得他们生前在村子里，早出晚归在忙着，有的人，还带着我做过一些让我难以忘怀的事。想着他们生前的种种事情，我的心里便开始怀念起他们来。在梨树林里，我全然不会感觉到害怕，反而把那里当成了我和其他孩子们的乐园，玩着各种各样的迷藏。很多时候，我是不怕死的，我一直觉得，人即使死了，回到后山上去，那里肯定也有一个庞大的家族，人烟稠密地生活着。如果真的是这样，那人死了以后，也就从一些亲人的身边，抵达了另外一些久别了的亲人身边，难道不是另外的一种欣慰吗？ 谷之东北角有亭翼然，独立于数硕松下，杂然有碧树繁花相映。正宜坐于斯，闲坐、枯坐，心境自然一点点地静下去，微风拂来，松声如箫，忽高忽低，断续不绝如瀑响。去谷三里之遥，有文川溪，正值初夏，溪水暴涨，溪声喧豗，白浪击石，飞沫横空。自亭上直视无碍。松间有三味：松香如涎，气滋而风清，益于身心之静；松声清简，幽微之细处，如龙吟凤啸，宜于听，听清而内心之息自然渐渐平和，如往沸汤之中加冰霰；松之形旷逸，有云雾之气，旷而视阔而无物，逸则姿无俗形，如鹤舞龙翔，是谓仙家，道家推松为木中公，松为木中寿者，松能自守中，不因气而易色，寒暑守常，道家以松之守为修身之法，守而能坚，坚而能常。春至而草木皆长，谓之生，以现在的观点就是：草木逢春而生长，如人之生，为喜气盎然之故，人喜而生，夏而盛，一年中以夏为阳极，生至盛处而衰始，而后是秋之杀，万木皆愀然而变色，是为哀，至冬而叶落如枯槁状，是为死，唯松自始至终守一常色，这就是清静无为的道家哲学。 每当与心灵做一次真正的对话，总是想心平气和，也总想对思想做一个归结。隐隐约约中摆在我前方的有三条路，一条是事业与金钱，另一条是爱情婚姻，还有一条则是精神与灵魂的最终归宿点。事实上我穿梭于三者之间，或平行或交叉一拐一拐地行走着。