如果不是邻床的大姐，如果不是这位已经下班的助产士，我和女儿能不能活下来，真的是一个问号了。 里格村打盹，弹去袖头的汗渍，卸下浑身的扑扑风尘，用湖水的澄清清洗我精神里残留的浑浊，在泸沽湖畔携一份宁静，留一处安然，不言悲欢，不追过往，不理尘事的安静，品一杯泸沽湖水的澄清，尽管将满腔的苦衷，任灰尘堆叠，与云积云舒同醉，让心入乡随俗，嫣然一笑间，平静应付。 瓦尔登湖是梭罗的天堂，堤契诺是黑塞的天堂，青海是昌耀的天堂－－这些大师都是有福的－－他们在有限的生命里找到了自己天堂的地址，这也是他们之所以能够成为大师的必要条件之一。尽管我是一个小小的自命不凡的诗人，但我也把小镇西山坪在心底暗暗地当作自己天堂的地址，至少，也是我通往天堂的一条幽幽小径。我庆幸自己找到了它。我这么说，不是因为西山坪是生我养我的地方，也不是因为那里至今还生活着我的父母亲以及更多的父老乡亲。当然，更不是因为那里空气新鲜，田野飘香。关键的问题在于，这些年来，它所显现出的美与力量，在我的内心和精神生活当中具有朝霞般的活力和露珠般的晶莹清澈。所以，我乐意在自己的城市生活的缝隙里，去一趟西山坪。事实上，回到西山坪，就等于我回到了一种质朴的生活方式当中：喝浆水汤，吃土豆丝，和同伴们一起逛山坡，唱山歌，周游每一条黄土小路。晚上，要么喝酒，要么在老家的土炕上翻几页闲书，或者和乡亲们一起说话谈天。我们谈的是真正的天：墒情、收成、种籽，而不是什么股市啊官位啊小姐之类的事儿。更让人幸福的是，晚上还有梦可做：遥远的童年时代里的打碗碗花、芨芨草、松鼠、野兔、蝉鸣，这些具有美好性质的事物统统都能进入我的梦境。是的，在西山坪，我的心灵能够达到一种彻底的自由，自由得要飞起来了。可惜的是，这样的自由过于短暂。因为我得离开她们，还得回到城里安身立命。而一旦回到城里，我内心深处对西山坪的依恋更加强烈。有一次，我把这种强烈的感受命名为《在小镇西山坪》：做一个白天闲逛晚上写字的人是幸福的；／做一个泥土气息的梦，梦里头露水给我洗脸／轻风给我梳头，是幸福的；／——要是一睡不起就是更大的幸福。我表达的是我对现代工业文明生活的一种拒绝与排斥。然而现在，我亲爱的小镇西山坪已经消失了。在全市撤乡并镇的大潮中，划分给了不同的乡镇：一半给了中滩，另一半给了五龙。在新版的天水市地图上，将不再有西山坪这三个字了。但我坚信，西山坪永远完整地活在我的心中，因为那里盛放着我久远的童年、无数的快乐时光、美好的记忆以及野性的歌谣…… 要说一棵树的奉献能有多大，大概大到修桥建屋，小到化妆一方得意，犹如总有它生存的意旨，特殊大概普遍。而我的回顾里，就有如许一棵树，稠密的枝杈，蔽日的绿荫简直妆点了我所有幼年，也大概是很多人的幼年。 是啊，现在我们越来越多的人类，走进了火柴盒式的楼房里。我们的起居、爱情、生活中的酸甜苦辣、邻里之间的密切往来、未来的幻想和追求，都紧密地与楼板相关联。楼板已经成为人类必不可少的伴侣，与人类越来越亲密了。那么，我们怎么与楼板沟通？怎么与楼板建立起共识？怎么生活在这个只有几平方米、或者是几百平方米的楼板上？我们真的要细细地想一想，回答出一个圆满的答案。加微信【as099055或as011033或as022055或Q号675434346】周末一起玩红中麻将亲友圈一元一分和跑得快，手机app俱乐部里打，亲友圈内结算加不上微信就加QQ:675434346如果添加频繁就换一个加 如果不是邻床的大姐，如果不是这位已经下班的助产士，我和女儿能不能活下来，真的是一个问号了。 里格村打盹，弹去袖头的汗渍，卸下浑身的扑扑风尘，用湖水的澄清清洗我精神里残留的浑浊，在泸沽湖畔携一份宁静，留一处安然，不言悲欢，不追过往，不理尘事的安静，品一杯泸沽湖水的澄清，尽管将满腔的苦衷，任灰尘堆叠，与云积云舒同醉，让心入乡随俗，嫣然一笑间，平静应付。 瓦尔登湖是梭罗的天堂，堤契诺是黑塞的天堂，青海是昌耀的天堂－－这些大师都是有福的－－他们在有限的生命里找到了自己天堂的地址，这也是他们之所以能够成为大师的必要条件之一。尽管我是一个小小的自命不凡的诗人，但我也把小镇西山坪在心底暗暗地当作自己天堂的地址，至少，也是我通往天堂的一条幽幽小径。我庆幸自己找到了它。我这么说，不是因为西山坪是生我养我的地方，也不是因为那里至今还生活着我的父母亲以及更多的父老乡亲。当然，更不是因为那里空气新鲜，田野飘香。关键的问题在于，这些年来，它所显现出的美与力量，在我的内心和精神生活当中具有朝霞般的活力和露珠般的晶莹清澈。所以，我乐意在自己的城市生活的缝隙里，去一趟西山坪。事实上，回到西山坪，就等于我回到了一种质朴的生活方式当中：喝浆水汤，吃土豆丝，和同伴们一起逛山坡，唱山歌，周游每一条黄土小路。晚上，要么喝酒，要么在老家的土炕上翻几页闲书，或者和乡亲们一起说话谈天。我们谈的是真正的天：墒情、收成、种籽，而不是什么股市啊官位啊小姐之类的事儿。更让人幸福的是，晚上还有梦可做：遥远的童年时代里的打碗碗花、芨芨草、松鼠、野兔、蝉鸣，这些具有美好性质的事物统统都能进入我的梦境。是的，在西山坪，我的心灵能够达到一种彻底的自由，自由得要飞起来了。可惜的是，这样的自由过于短暂。因为我得离开她们，还得回到城里安身立命。而一旦回到城里，我内心深处对西山坪的依恋更加强烈。有一次，我把这种强烈的感受命名为《在小镇西山坪》：做一个白天闲逛晚上写字的人是幸福的；／做一个泥土气息的梦，梦里头露水给我洗脸／轻风给我梳头，是幸福的；／——要是一睡不起就是更大的幸福。我表达的是我对现代工业文明生活的一种拒绝与排斥。然而现在，我亲爱的小镇西山坪已经消失了。在全市撤乡并镇的大潮中，划分给了不同的乡镇：一半给了中滩，另一半给了五龙。在新版的天水市地图上，将不再有西山坪这三个字了。但我坚信，西山坪永远完整地活在我的心中，因为那里盛放着我久远的童年、无数的快乐时光、美好的记忆以及野性的歌谣…… 要说一棵树的奉献能有多大，大概大到修桥建屋，小到化妆一方得意，犹如总有它生存的意旨，特殊大概普遍。而我的回顾里，就有如许一棵树，稠密的枝杈，蔽日的绿荫简直妆点了我所有幼年，也大概是很多人的幼年。 是啊，现在我们越来越多的人类，走进了火柴盒式的楼房里。我们的起居、爱情、生活中的酸甜苦辣、邻里之间的密切往来、未来的幻想和追求，都紧密地与楼板相关联。楼板已经成为人类必不可少的伴侣，与人类越来越亲密了。那么，我们怎么与楼板沟通？怎么与楼板建立起共识？怎么生活在这个只有几平方米、或者是几百平方米的楼板上？我们真的要细细地想一想，回答出一个圆满的答案。
如果不是邻床的大姐，如果不是这位已经下班的助产士，我和女儿能不能活下来，真的是一个问号了。 里格村打盹，弹去袖头的汗渍，卸下浑身的扑扑风尘，用湖水的澄清清洗我精神里残留的浑浊，在泸沽湖畔携一份宁静，留一处安然，不言悲欢，不追过往，不理尘事的安静，品一杯泸沽湖水的澄清，尽管将满腔的苦衷，任灰尘堆叠，与云积云舒同醉，让心入乡随俗，嫣然一笑间，平静应付。 瓦尔登湖是梭罗的天堂，堤契诺是黑塞的天堂，青海是昌耀的天堂－－这些大师都是有福的－－他们在有限的生命里找到了自己天堂的地址，这也是他们之所以能够成为大师的必要条件之一。尽管我是一个小小的自命不凡的诗人，但我也把小镇西山坪在心底暗暗地当作自己天堂的地址，至少，也是我通往天堂的一条幽幽小径。我庆幸自己找到了它。我这么说，不是因为西山坪是生我养我的地方，也不是因为那里至今还生活着我的父母亲以及更多的父老乡亲。当然，更不是因为那里空气新鲜，田野飘香。关键的问题在于，这些年来，它所显现出的美与力量，在我的内心和精神生活当中具有朝霞般的活力和露珠般的晶莹清澈。所以，我乐意在自己的城市生活的缝隙里，去一趟西山坪。事实上，回到西山坪，就等于我回到了一种质朴的生活方式当中：喝浆水汤，吃土豆丝，和同伴们一起逛山坡，唱山歌，周游每一条黄土小路。晚上，要么喝酒，要么在老家的土炕上翻几页闲书，或者和乡亲们一起说话谈天。我们谈的是真正的天：墒情、收成、种籽，而不是什么股市啊官位啊小姐之类的事儿。更让人幸福的是，晚上还有梦可做：遥远的童年时代里的打碗碗花、芨芨草、松鼠、野兔、蝉鸣，这些具有美好性质的事物统统都能进入我的梦境。是的，在西山坪，我的心灵能够达到一种彻底的自由，自由得要飞起来了。可惜的是，这样的自由过于短暂。因为我得离开她们，还得回到城里安身立命。而一旦回到城里，我内心深处对西山坪的依恋更加强烈。有一次，我把这种强烈的感受命名为《在小镇西山坪》：做一个白天闲逛晚上写字的人是幸福的；／做一个泥土气息的梦，梦里头露水给我洗脸／轻风给我梳头，是幸福的；／——要是一睡不起就是更大的幸福。我表达的是我对现代工业文明生活的一种拒绝与排斥。然而现在，我亲爱的小镇西山坪已经消失了。在全市撤乡并镇的大潮中，划分给了不同的乡镇：一半给了中滩，另一半给了五龙。在新版的天水市地图上，将不再有西山坪这三个字了。但我坚信，西山坪永远完整地活在我的心中，因为那里盛放着我久远的童年、无数的快乐时光、美好的记忆以及野性的歌谣…… 要说一棵树的奉献能有多大，大概大到修桥建屋，小到化妆一方得意，犹如总有它生存的意旨，特殊大概普遍。而我的回顾里，就有如许一棵树，稠密的枝杈，蔽日的绿荫简直妆点了我所有幼年，也大概是很多人的幼年。 是啊，现在我们越来越多的人类，走进了火柴盒式的楼房里。我们的起居、爱情、生活中的酸甜苦辣、邻里之间的密切往来、未来的幻想和追求，都紧密地与楼板相关联。楼板已经成为人类必不可少的伴侣，与人类越来越亲密了。那么，我们怎么与楼板沟通？怎么与楼板建立起共识？怎么生活在这个只有几平方米、或者是几百平方米的楼板上？我们真的要细细地想一想，回答出一个圆满的答案。