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在元旦前夕,学校在二楼会议室里举办了一次元旦联欢晚会。会议室里最前方的黒板上已被几个同学用各种色彩的粉笔装饰了一翻。几幅吉祥的图画陪衬着一行刚劲有力的大字。会议室的上空还飘着各式各样的气球。人数众多的同学们坐在座位上交头接耳地谈笑,声音嘈杂,乱哄哄的。几个学生会干部在前面的一块空地上忙着做准备工作。突然,景晓扬尾随着同寝室的几个女同学后面,推门而入。她垂着头,脸蛋已羞涩地如同一个红红的熟透了的大南瓜。自卑感让她不敢面对大家的目光。她的出现,立刻集中了同学们的注意力。会议室里静悄悄的。大家都瞅着她,像瞅一个怪物似的。她站在那里,无所适从。过了片刻,她像跟屁虫跟着一个女生朝门外走去。她一路小跑,肥胖的身躯一摇一摆的,模样好滑稽。她刚走出门外,会议室就闹开了。同学们哄堂大笑,有几个男同学还学她一摇一摆的样子。 我仰着脸,闭着眼睛,在这个叮咚里尽情地遐想。 更多的时候当我听到她关门的时候,马上假装从门里出来,希望制造一起偶然。不知何故,却从未得逞,无论我多么地及时,多少次地预测,但每次见到的都是过道那头婀娜妖娆的背影,这个背影里的亮点是摇摆的臀部。 上了大学后,我便以科学和审美的眼光来看待这个民族的传统与习惯,信仰与生活方式。于是当讲春人来讲春时便开始与讲春人辩论插在畜棚的香纸还不如给牲畜们丰富食物,他们长得还更好;六月六晒棉衣的时候不再喜欢听母亲那关于晒战袍怀英雄的故事;七月半也不再肯为那死去的亡灵烧纸钱,而是一再对母亲说这是一种迷信;就连腊月里吃着腊肉时也不忘叮嘱母亲说这里面包含了很多的治癌成分;自然大年三十夜也不会再熬夜,在高等教育熏陶下的我,那里还会相信“年”的故事。闲着的时候不忘向母亲描绘着那粉墙黛瓦,鹦歌燕语的江南,盛产细瓷,丝绸,诗词和评弹江南,那以精致,细腻,雅致厚重为美的中原文化。即便是后来喜欢上了陶渊明“繁华落尽见真淳”的文风,对本民族描绘也是吊角楼,石板街里的木叶情歌,日出而作,日没而息的生活方式是多么的浪漫而神秘,多么充满了诗情画意。那时聪明的我,那能体味到,讲春人与母亲的漠然的神情,体味到为自己所批驳愚昧与落后的后面,深藏着的是一个民族在苦难生活里,对未来美好生活的希望。正是这种希望,激励着先辈们创造出这许多惊人的辉煌与灿烂的文化来。尽管当时的创造者并未意识到在他们居住的吊角楼中,使用的青铜器上,歌唱着山歌里,祭祀时的《梯玛神歌》中。展现着一个民族瓜瓞延绵,生生不息的精神。正是这样的一种精神,才有了世界的东方,一个古老而年轻的中华民族的繁荣昌盛! 美味佳肴都在指定的地方,现做现品,到大家都准备好,主考官也就是皇帝老儿了。他要一道道地品尝,因为都做得油腻油腻的,让他大失胃口。慢慢的品到那位山里人黑乌乌的,从子母灰(子母灰是火塘里烧出来的烫火灰)里掏出,经过三吹三打的苦荞粑粑了。一开始皇帝老儿那小子,还不敢下口,可一掰开,那扑鼻的清香,像梦幻一样,打开了老儿的胃口。他食欲大增,一连吃了好几块,吃下去后,那苦荞粑粑将肚中的油水吸收了,全身舒伸得像要飞起来一样。随之精神大振,皇威猛起,便收了这披羊毛披毡的小伙子,做了皇帝老儿的乘龙快婿,好不自在。 “有商逸民伯夷叔齐之墓”,篆额“百世之师”。两边对联“满山白薇,味压珍馐鱼肉;两堆黄土,光高日月星辰”,横额“高山仰止”。墓后是供奉伯夷、叔齐像的清圣殿,塑像由我省著名雕塑家何鄂女士创作。每年农历四月初八,当地都要举办祭拜活动。满山薇蕨吐蕊,遍野山花烂漫,游客踏青采蕨,焚香拜谒,深深沉浸在古代先贤凄美悲壮的故事中,震撼在穿越时空的浩然正气里。