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有几个老人给我印象最深。一是留平顶头的,眼球突出,五六十岁的样子。他总是穿一件灰西装,皱巴巴的,敞着怀,里面一件毛线衣。一根布绳做腰带。腰上挂一把很大的铜钥匙。皮鞋看来从不打油,灰垢结成了痂壳。他总是到得很早,在我中午下班前就到了,想来是个性急的人。他打牌特别认真或者说投入,牌在他手里拢起像折扇,抽牌的手指由于用力而微颤。两眼逡巡着别的牌友,像猎人打量猎物,打出的牌一波三折。他的牌风容易惹人上火,有时我见到有牌友为睹气而打压他的牌。他眼瞪得很大,但也没办法。众怒不可犯呀。 以色列存在的理由是成立一个民族多元化社会,她不会因为文化根基、宗教信徒的不同或不理解而岌岌可危,无论在世界舞台还是国内社会,她都是一个坚强的国家。一个充满冲突和矛盾的国家能这样团结齐心,我们要归功于以色列民族较高的整体素质和解决矛盾的才能。在这里,“求同”与“存异”都十分重要,“求同”可以通过目标导向、精神和文化的统一来解决,而“存异”则需要处理矛盾的人所拥有的“胸怀”和“智慧”,在不违背原则的情况下,要容忍差异存在;同时,要智慧地引导,避免差异的激化,并创造条件使她服从大目标的导向。 我讪讪的笑了。因为我从没奢望他对我的责任,所以才会给他自由自在的感觉。这是个愚蠢的错觉。 或者是因为颜色与声音紧密相连,声音的威严延伸,致使颜色也有了另一种威严。你看十字路口的红绿灯,其威严程度比之声音有过之而无不及。再看职业的不同,也从颜色上可以区分。大夫是白衣象征依靠,军人是和平的橄榄绿,警察是凝重的深蓝。小女孩喜欢红色,那是对生命如火一般充满热情,小姑娘喜欢粉红,意味着青春正悄悄绽开奇异的花蕾,俊俏新娘用白色的婚纱隐喻心灵、情感和身体的纯洁,及至年龄渐老,生活工作稳定,则所选衣服颜色逐渐加深,以示心态平和,与世无争。即就是相同颜色的衣服,穿在不同的人身上,也有了不同的含义。 收稻子的时节里,因是成果的时节,大人们都怀揣着快乐,个性也罢了很多。母亲和奶奶在稻穗着花时就包好了京彩,养了一群稻花鸭和稻花鱼。待到请人收稻丑时,父亲和母亲早早晨街购买汽水琼浆卷烟。固然表面上汽水是给帮收的人们喝的,本来是给咱们小儿童喝的。那汽水早早的浸在从冰冷的井水里,待到骄阳当空的午时,咱们嘲笑着从五湖四海的聚集在稻田里,一双双眼睛投向那凉快美味的汽水。眼巴巴的憧憬着父亲颁布大师休憩的功夫早点到来,父亲犹如看懂了咱们的情绪。就承诺咱们维护一道把这块田的稻子收割完就不妨喝了。咱们如得令的兵士一律冲进稻田,帮着大人们一道抢收。收完后,父亲哔竟启齿颁布大师休憩了,咱们尽管手上的泥,也不洗手,拿起浸在饭桶里的汽水,抢着等候开瓶器,最先翻开汽水的小搭档,只听得扑通扑通地喝着,汽水顺着口角流向了圆圆的肚皮上,喝完咂咂嘴打一个洪亮的嗝:“嘿嘿,真好喝,这汽水真好喝,从喉咙从来凉到肚脐眼了。”看着他鼓鼓的肚皮,说出这一句憨憨的话,把大师都逗乐了。这憨态可掬的妙龄此时只牢记好喝的汽水,却忘怀了方才抱着稻穗时被谷芒刺伤肌肤的难过了。