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歌声缓缓流淌,儿子在十五年后静静地做他的作业。 生存中,要心有常闲,天主第四诫:以第七日为圣日为休憩日,不承诺处事,其六白天任尔唱工,咱们有礼拜日,是要感动天主的。清闲之时,要多创造生存中的风趣,可念书,读好书,潜修本人内涵之美,养浩然之气,炼通灵之体,闲人读闲书,可堪比上界真人,仙福广博。昔人有七雅,琴棋字画诗啤酒花,也可让人命在琴棋字画中衬托,分散出精神的香味。亦可开闸迎佳客,外出看得意,闭门阅金经,自是尘世百般风情。南朝齐、梁功夫的陶弘景,当梁武帝恭请他入朝仕进时,他报答道:山中何一切?岭上乌云多。只可自痛快,不胜持赠君。有了乌云的伴随,还须要什么呢?庐山志芝活佛更为巧妙少许,有如许一首偈:千峰顶上一间屋,老僧半间云半间,昨夜云随风雨去,到头不似老僧闲。堪称是云中危坐,世界第一闲了。 传说中,抚仙湖的孤山下,有个大洞,鱼王去游玩时,进去了出不来。鱼们只得到这里来朝拜。又有传说称,孤山下面是空的,鱼王就住在里面。这可不是空穴来风,《滇南志略》中白纸黑字明明白白写着孤山“下有鲛宫,常有巨鱼数万头来朝”,《江川县志》则称抚仙湖为“鱼乐国”。 在这个到处都是黄土弥漫的西部田野,要说清河流,的确不是一件容易的事。好在我不是地理学家,也没有在这里探讨水域水流的义务,我只想按我的想法,说说我认识的河流—田野上的河流。那些平整整的田野不知在何时被什么力量(地理学家说是水蚀)齐刷刷的切割下去,顿时便沟壑纵横,从那些断缝里,汩汩的泉水涌了出来,便聚成田野间细细的河流,也许可以称做溪流,更为妥切。许多大江大河的源头,不正是这众多的汩汩涌动的泉眼吗?我曾在兰州见到过穿越田野最雄壮的河流—黄河,但我并没有多大的震惊,也未能涌起多么雄壮的豪情来,和“黄河在咆哮”的豪迈歌声比起来,那确实逊色多了。黄铜汁一样涌动的河水,站在石桥上,我看到千万雨线飞蛾扑火般投进茫茫水面,倏而飘逝,踪迹全无。而坐在黄河汽艇上,我只感到自己还是在田野上行走,卷起的水浪只不过是翻滚的庄稼,仅此而已。 遽然想到,仍旧三十年龄了,童话的情绪早已幻灭,走在一齐未卜的途中,慢慢地,也感触单薄的味道。不如往日谁人年青人,不妨胡作非为想着毫无尽头的究竟。此刻,领会灿烂后的哀伤,当磨砺到达,当领会年青的究竟是老去,十足犹如变得无惊无喜,犹如已变得平常从承诺多。