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应该说口语化写作的出现主要是因为网络的缘故。如果没有今天的网络,也肯定谈不上什么口语化写作。口语化写作是随着网络的出现而出现的一种写作。口语和技术无关,基本是一种即兴的临屏式的写作。同网络文学一样,口语写作也是一种泡沫式的写作。口语化写作取消了写作的神圣性和严肃性,更多地带有了一些痞子气味。除了少数几个写得不错的诗人外,更多的口语诗,是口水或者垃圾。而一些口语诗人本身也声称自己为垃圾派。口语化写作让诗歌写作的大众化成为一种事实和可能。但它由此带来的负面影响相对它对诗歌普及所起的作用有过之而无不及。口语化的优点大家都已经感觉到了。我主要分析一下它给中国诗歌带来的危害和不良习气。首先口语化写作取消了诗歌写作的难度。第二口语化写作败坏了人们对诗歌的胃口。第三口语化写作把从海子们所建立的诗歌精神破坏殆尽。 但最终我们还是“跑”掉了,同室是因为在日报发了几篇文章,一颗心渐渐张狂,终于在某个报社刚刚进军青岛的时候甩手而去,档案今天还锁在学校的橱子里,但他依旧没有离开李村,因为那里住着他的丈母娘。我呢,则在一年前离开了工作了八年的学校,走的时候理由很充足,我的妻子在大学路小学教书,我的丈母娘在老市区居住,我的父母不在身边,我们也不能过那种公交车上颠簸的疲惫日子,我的离开名正言顺,终于从“村”进了“城”。 被金色太阳伞罩着的一小块天地,寒风绕道而行,成为街头的一小处温暖港湾。黄姨就每日的从早到晚紧挨着一家药店的玻璃门坐着,面前就只这台衣车,颜色也很陈旧,却殊不知已陪伴多年,被她每天早出晚归地推着,维系着一家的一日三餐和孩子的希望前途。 寂寂的,想世间所有的山林都堆积着枯叶旧藤,落着不同的悲哀,想人间所有的古刹都萧然一片。那些超乎世外的梦境又萦绕于几个僧客,青尼的心头?远离颠倒与堕落的是他们?还是我们这些所谓的世内人?参不透,断不了的是佛?还是人?山水流逝终无凭据,盟誓有约,情缘无限,飞雪不入世,煮秋易成。寒蝉不去,秋又如何尽?不去回首,心痛如昨。 流过悠悠功夫的沧桑,穿梭血与火的时间和空间,很多旧事跟着功夫的流失而遗忘,故土的风光在我的回顾中已慢慢朦胧,只有家门口那条巷子,却深深地烙在我的脑际里,当我静下心来,一幕幕痛快与悲壮的故事就会在我的脑际里回萦。