我想起热带丛林中的一种猪笼草，它们长着一个诱人的蜜囊，和着一种诱人的邪香，让一些昆虫自已入彀中，成为它的美食。这种发生在自然界的欺骗，无可厚非，它们出于生存的本能，它们并不会像人类那样，把自己的意志强加于人，为的是获得自己想要的东西，人可能无所不敢为。就像某些远亲的动物一样，比如狒狒，它甚至可以从别的狒狒手里抢走食物，并且把它咬伤。我因此讨厌茅草，但我对于它的伏击显得毫无办法。在一些灌木的枝叶间，一些蜘蛛结着一些精致而美丽的丝网，这些图案让人联想起八卦的形状，在阳光和微风下抖动，像一件艺术挂件，悬挂于这荒山之间，我伫足观看它的晶莹剔透，它纤细而富有弹性的丝线，以及它巧妙的连结和营造。一只长着细长足肢的蜘蛛在网的边缘悠闲地等着，它在等待机会，猎物自己撞入网中的机会是不少的，我想像着一只可恶的蚊子撞进网时的情形，它在绝望地挣扎，它在乞求蜘蛛的开恩，同时还不失时机地想挣脱而去。当蜘蛛一步步逼近它时，只见它作垂死挣扎，张牙舞爪，可惜蜘蛛并不理会它的所有徒劳，一把将它咬住。它的长嘴里淌出了污浊的血，然后成为蜘蛛口中咀嚼着的一堆血污。我同样讨厌蛇，它们也是具有阴鸷脾性的一类，它们怕光，躲在幽暗的地方，等待着猎物经过它的面前，然后轻轻地咬一下，把致命的毒液注入猎物的体内，然后残忍地在一旁观看着猎物的痛苦挣扎、死亡。它们的眼睛像魔鬼一样凶残，那种冰冷的目光，冷酷无情，让人望之毛骨悚然。它们在草丛中潜伏，缓慢地游动，带着令人憎恶的身体图案。西方所有的传说中妖魔和邪恶的化身，都带有蛇的身体，蛇一样行事。高尔基的散文《蛇和鹰》里那只可笑可恨的蛇，它把鹰咬伤后，看着鹰无法飞翔，它在嘲笑鹰，戏弄鹰，甚至还妄想着像鹰一样飞翔，它摔下来之后，就感到困惑不解：为什么飞翔的最后还是要回到地面上，而鹰却那么执迷不悟？它笑鹰在即将死亡之际，还在想着飞翔。在鹰即将死亡的那一刻，鹰腾空而起，然后重重地摔下悬崖，粉身碎骨。蛇在岩石上趴着，静静地等待死亡，然后腐烂。我讨厌蛇，包括它的生存和死亡。 一个多世纪后，由大理人重铸的建极大钟重新在1997年7月1日香港百年回归之时撞响，成为中华强盛的洪钟大吕之声。重铸的南诏建极大钟由清代拓片资料设计，钟体上层饰波罗密图案，下层饰六幅天王像。钟高3.86米，口径2.138米重达16.295吨，为1840年以来我国所铸造的第一大钟，中国现存大钟中的第四位。登钟楼望如诗如画的苍洱，不由得让人发思古之幽情。听钟鸣之音，声振四野，倒流时光。历史一脉相承一直延进到今天的祥和与安宁中。在三塔和建极大钟之间，一尊总高为12.6米的观音慈祥地凝视着人间。这也是一尊千年后复活、而在大理人心中永远活着的神祗雨铜观音。雨铜观音像原铸于南诏中兴二年即公元899年。据说一位高僧发下宏愿要铸此像，四处化缘也无法筹集够铸像用的铜材。但他的虔诚最终感动了上苍，在一个月明星稀的夜晚，崇圣寺中下了一夜的铜雨，僧侣们在惊喜中用一地的铜屑铸成了这别具一格的神祗雨铜观音像。在大理地区，对观音的尊崇，已远远超过了佛。观音中最具有代表性的就是形态美丽无比的阿嵯耶观音，雨铜观音属于这个类别。并且大理出土文物中最多的也为观音像，其种类达33种之多，三塔共清理出各种菩萨像78尊，观音像即达58尊。这也难怪，在传说中，大理就是观音降魔后开辟出来的。 方才出书的“老沈阳书系”有《盛京流云》《旧宫遗韵》《文脉千年》《奉天之路》4该书，从老城之魂、御女车宫阙、古城文脉和老城街路等上面，经过一篇篇幽美的韵文，率领读者群领会沈阳汗青文明风度。 人应该像黄昏一样，以最美的景致结束一天。 7月7日-8日，许多莘莘学子奔赴科场，将十有年来的劳累全力布置在那几张试卷上，能否能跳过龙门，走入大学，也即是看这两天的功效了。然而已经加入过高等学校统一招生考试的咱们，你昔日考好了吗?原文链接：http://www.zhatun.com/hangqing/show-17862.html，转载和复制请保留此链接。
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