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端午节往门上插杨柳,不知这是中国的民俗还是当地的乡俗,反正家家户户都要插的。有些社火曲中也把插杨柳的情节编了进去,我记得《十绣》中就有这样一段:“五绣五端阳——ang——,门庭插杨柳——iu——,再绣上杨柳柳花——a——插呀嘛插满堂——ang——……”。一到五月四日下午,刚吃过晚饭,村民就都开始砍柳枝了。不是家家户户门前都有柳树的,一个村能供砍枝条的柳树不多,村民们就都就近局部围起一棵大柳树,挑选壮实的男子拿上斧刀、镰刀等工具,搭梯子爬上树砍柳条;也有精壮的汉子不用梯子,拿两腿往树上一夹,像猴子一样一磨一蹭就爬上了树,边折边砍,不大一会工夫便砍下来一大摞,村民每人抱起一捆就回家了,第二天早,再早早地拣细软浓密的枝条插到门庭上…… 其时咱们说过话,还在一块处事过。然而其时的我,很不积极,就没有要她的接洽办法。但倒霉地是,我看法她们中的一个同窗。在我的软磨硬泡下,他哔竟不甘心地给了我接洽办法。 “美女经济”的兴起,已经成为了不必论证的事实。“美女经济”的兴起自然有它的社会根源,人文根源和科学依据,这绝不是空穴来风。当然“美女经济”的根基,应该首推中国的一句古话:“爱美之心,人皆有之。”对美的追求应该是人的一种本能,这就像一生下来的婴儿,就会吮乳是一个道理。而且人类追求的美,往往是唯一性和不可轻易得到的美。一般情况下,这种美都是那种无法复制的难得的唯一美。兰花经济的兴起,也同样受到这种理念的支配。况且很古老的时候,形容美女的美就有“倾城倾国”的说法,这“倾”字,既可以理解为倾倒,也可以理解为美女而丢城亡国,当然“五朵金花”的美与美女相比,不会“倾城倾国”,但对经济的发展,人民生活的改善,起到了催化剂的作用。如今在鹤庆,已经出现了用兰花赚来的钱,卖了各去想都不敢想的各种物品,实现了过去无法实现的梦想。鹤庆人形象地将用兰花购得物品称之为:兰花大奔、兰花别墅、兰花铺面、兰花媳妇、兰花大学……当然这是后话。 我拼命地让自己不要再幻想,不是孩子了,不能任性。七岁的春天,我让母亲剪短我的一头长发,母亲说那样你会后悔的,我执拗地坚持说我不会后悔。而,当一缕一缕的黑发离开我,镜中的形象不复从前之后,我“哇”地一声大哭起来。 北郊的私人住房菜兴盛来了,凤五君的揭幕,创造了很多不一律的滋味。积聚在赛高楼上的私人住房菜从烤麸到暖锅,什么都有。能在私密处找到一处美味,对于我来说,是太犯得着憧憬的工作。在北郊我看法了梦的标本室咖啡茶店、看法了赵姑娘、看法了教师说。