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从瓦齐往若尔盖走,又是草原,而且更为广大。天已放晴,西天呈现出晚霞。这晚霞不同于平原的,也不同于山地的,亮度惊人。望着白亮的西天,我想那里无疑就是西藏。四周都已暗下来,唯西天特亮。我们乘坐的车是从南往北的,右手边草地上的帐篷、牛群已模糊不清,而左手边的还清晰得很。偶尔见一院红砖房,院内红旗招展,估计是学校。遥看西天彩霞映衬下连绵起伏的山。山并不高,轮廓非常的柔和,构成的线条是水波浪的。我真怀疑它就是水造就的。彩云实在独特,赤橙黄绿青蓝紫都有,而且不是虚构的,是燃烧所致。它中心和背后的亮度不是辉煌一词所能描述的。慢慢的,彩云熔入了山的线条上方拉得很长的云线里,火烧着了整个云线,整个西天都亮了,长长的,像一条空中走廊。 去年回老家见侯老师,他早已退休了,整天在家带孙子呢。见到我他高兴地说,他退了休能拿到一千多块呢,他心满意足了。 我仍然记得,当我分开时,我的心非常的平静,仿佛生活的轨迹被错开了,过去的所有回忆被埋在我的心中片刻。但是时间总会提醒你,你曾经迷失了一个充满你的女孩。 4、莫道泥泞路难行,雨过天晴就是春。 /> 看看大海—— 给自己找一个更大的参照系 生活中,我们常常要进行各种比较,有时是有意的,有时是无意甚至下意识的。比较的关键,是参照系。 参照系决定了人生的很多内容。比如苦乐。劝人或者劝自己,“比上不足,比下有余”,比较的参照系一变,苦恼转眼就变成快乐。 参照系的大小,决定着一个人精神世界的大小。参照系小,精神、视野便浅薄、狭小;反之,便辽阔、博大。 曾听人说:“我是县里音乐界的第一。”神态中流露出自傲。他的参照系是一个县。还听人说:“全地区写诗的,没有比上我的!”语气中有君临天下的豪气。他的参照系,是一个地区。可见,对自己成就满足与否,取决于其参照系的大小。 由此联想起国画巨匠李可染先生。他晚年自称“白发学童”,对自己的成就,毫无满足得意之意。这是因为他的参照系大,所以感到自己的成就很小。 参照系,影响甚至决定着事业成就的高低。书法界有这样一个掌故。八十年代初,书法热兴起。一个书法家是哪级书协会员,乃至在哪级书协任什么职务,是其成就、水平的一个标志。日本书法代表团访问林散之先生,问他是不是中国书协会员?他说自己“不问这个”。对方很惊讶,林散之说:“我的座右铭是,与古人争一地位”。 “与古人争一地位”,他的参照系是书法史,是千古经典。这使他不为成小名而满足,最终使他取得了与古人平起平坐的成就——他被誉为草书历史上继王羲之、怀素张旭、王铎之后的又一个高峰,被誉为“当代草圣”。成就是非凡的,因为参照系极大。 参照系,是一个人内心的舞台。内心舞台的小了,外在的成就能大吗? 一个人如果有意识地给自己一个更大的参照系,会更清楚自己的真正价值,从而更全面、深刻地观照人生。《庄子》上有一个寓言: 秋水时至,百川灌河,泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端,于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:「野语有之曰:“闻道百以为莫己若者”,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。 河伯正在两个不同参照系中,看到了自己的渺小,由洋洋得意而惭愧,而醒悟,他的精神提高了,视野开阔了。 即使河伯生性淡泊,不想成为大海,他看大海仍有无以伦比的意义,因为他有了更大的参照系,把精神中的“小”榨出来,精神脱胎换骨了。这种内在的超越和提高,对于人生,具有极为重要的意义,可以消除无知的张狂、可笑的骄傲、无聊的满足、浅薄的得意,登高望远,胸怀开阔。