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其实去掉“柏林”二字,我眼中的花草树木星月虫兽,毫无异处。前提是静下心来,以我的尊重,博纳众生倾诉的心音——所有众生,哪怕小如蝼蚁草芥,亦皆有生命,与生存的权利。而我之所以向“柏林 禅 娘,我一直不愿意自己一个人来这里,我进了院子,忽然就能听到你喊我的小名,悠长的声音和独特的发音方式,我从小就听惯也听熟了,我总认为你还会把屋门打开,满脸的笑容,喊我们一家三口,喊你的孙子。每次进了这个院子,我都是无所适从,无论站在任何一个地方,做着任何事情,往往是心里一凛,或者仅仅是一个愣怔,眼泪就会流下来。娘,我也算是在外面闯生活的人,我从来没有当着任何人的面流过泪,也没有因为工作上的事情流过泪!可是,我只要回到我们的家,回到我们这个已经破败的院子里,我的泪水,就一直没有停过。 出了院,唐卡却如尘世挥发了一律找不见,金浩宇贯串三天堵在期刊社的门辩才得以见到。 生命是宇宙时空里的一个瞬间片段,在吹拂的力量作用下,铺展的方向可以忽左忽右,然而目标却始终只有一个,亦即复归于生命的起点。铺展的运动形式可以是平平缓缓,因而仅能受制于地形的束缚,看见周围的草木年复一年生老病死;铺展的运动形式也可以是激越昂扬,所以能够掠过春夏秋冬的崇山峻岭,一路逶迤见证岁月的精彩。呼啸与吹拂其间所经历的过程,就是生命的旅途,就是吹拂运动的一生,如果在前进的道路上,没有山峦的阻挡,没有林木的纠缠,吹拂会毫不声张地一直进行下去,直到成功抵达理想的彼岸,然而在吹拂所面对的现实中,阻碍与纠缠比比皆是,更有春夏秋冬的季节对其品性不断蚀刻或检验,吹拂对此不屑一顾,呼啸一声,拂袖而越之。 其余,教师还提到对于词境有隔与不隔之别,隔则表白费解隐晦,让人更多一层推敲;不隔则风光宛然就在暂时,地步天然展示,浑然天成。再有,让我感触有些陈腐的一个看法便是,帝国维教师感触词忌用事故,他觉得梦窗以次,则用代字更多。其以是然者,非意不及,则语不妙也。往日的国语课上,教授老是在领会用事的长处,却不见如许般阻碍之言,实在让我感触陈腐。书中百般各别的看法交叉,而每一种各别的看法教师都有本人的解读,对于文艺表面普通尚微弱的我来说深沉但又不失进修新知的欢乐。