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的确,这种音乐是云南特有的地方音乐,已有400多年的历史,它是一种关于人的生命与精神本质的音乐,虽然它有一个宗教色彩极其浓厚的名称——洞经,但它赞咏膜拜的不是神,而是人,而且是人中的先贤俊杰——孔子、关羽、岳飞。那个时代,这种音乐只能在高堂庙宇中演奏,气氛雍和雅致,开明清朗。可以说是当时的主流音乐,有着至高无上的地位,所以上流社会规定,演奏者必须是文化修养较高的男子,否则就会亵渎它的圣洁。 他们挤在熄了灯的农家院子里,共同约定:明天一早,请来布谷鸟,让他高唱一曲“阿公阿婆,割麦插禾”。 正值盛夏,我们将到大石井探访一位朋友。从集镇到大石井,起初的路车子还能通过,后面接近大石井的路车子只得下岗了。坡度很大,曲曲弯弯,我们一身灰尘一身汗水,黄昏时分,好不容易才走进大石井。山顶凹处,二十多户农家零零散散,房子都是一个样式的土墙瓦顶。牛羊已经牧归了,时不时听到挂在牛脖子和羊脖子上的铃铛的响声。我们徒步行走了3个多小时,已感觉累不堪言。此时,我们最大的希望就是能用一盆热水洗洗足,擦擦身。 而咱们那些只因懒散而停止的人,比及下次看到那种货色,或视频,或作品,或其余勾起本质的一股热血之后,又投入之前所没有实行傍边,若能续上,大快人心;续不上,又是一次的重头再来。 这真是进入我灵魂的佛像吗?释迦牟尼佛有几层楼之高,但绝不在他的高,他的大,望着他,千百年在他身上罩上了多少神话迷雾,奉其为全智全能最高人格的神。我不知他是否就真是全智全能最高人格的神,但我却被一种有生以来从未感受到的佛光所折服。从他的眼中,能看到企盼一切人类和众生,同具佛性,至善至上,那种大包涵,大容纳,广大无边,不尽其际所带来的高深的安详和博爱。站在佛像前,回顾这一路,回顾自己近几年模糊不清而又想追求的一种状态,我顿时脑子一片空白,什么都没有,只记得许久许久意识才恢复,我凝神痴望佛搭在膝上的那柔和的手,我只希望他能轻轻抚摸一下我的头。也就在此时,我突然有种顿悟之感。