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中秋又来了,这是和前4个又不一样的中秋啊!我突然发现,在这个别人幸福的节日里,我是一个被遗弃的孩子。我所做的那些内心的努力正慢慢被消解,有濒临溃堤的危险。我知道,在那个月辉清照,柔风吹拂的夜晚,我绝不能北望;同时,该拿什么阻挡即将泛滥的思念,不再忆你呢? 泪水,漂浮着世界的笑声,我知道,有多少漂亮的人流过,鲜花的梦想,愿意停下来,品尝这些词语之间的真理。 10.您知道摩天轮的快乐吗?坐在顶部,抬头望去,我伸出手,以为自己已经感动了幸福,但是在摩天轮的另一侧没有人。摩天轮崩溃时,幸福随风而逝。 /> 雾在流淌。山在雾里,树在雾里,我行走在雾里。走在弯如蟒蛇的林间山径,不知山有多大,前面看不透,后面也看不明白,只有流动的雾和隐约的树。但我确确实实感觉到了山的宁静,山不语,这么高的山,海拔3200多米高的云杉坪,鸟也不会来,此时风轻轻的,雾缓缓的。树林也是久久肃立,肃立成训练有素的武警方阵。 真有意思,造物主在给前来朝拜玉龙雪山的人们,先准备了一个幽境云杉坪,这一个美好的过渡和铺垫。 是小雨,还是雾水?绵绵不绝,细细的,温柔的。本来这样缓流的浓雾已经把氛围弄得格外凝重,绵密不绝的细雨,更添了肃穆。 来拜访大山的人们也不敢高声语,大多不说话,要说也是尽力压低着声音。 我们的队伍早已走散,我孤单地走着,孤单的行走更让我深深地陷入思考,没有任何人打搅我,我喜欢这样,特别是在这样的山林中。 跟着雾流,我来到了一个空旷的草坪。树林中,有这么一个草坪也真是好。我久久凝视着碧绿的一片草,望着行走的云雾,我像这山上的一棵树,或者一块石头,或者一丝云雾,什么也不必想,就随意地在此或立或走。 过了很久,我想起云杉坪里的故事:纳西少女开美和纳西青年男子羽勒盘深深相爱,但遭到双方父母的反对,便一起来到云杉坪殉情。 从此,当纳西族青年男女的爱情在世间受到阻碍时,他们就会来到云杉坪,双双殉情。我想象着这样浪漫而悲壮的情景——那些相爱而不能结合不能同生的情侣,悄悄相约,离开父母,离开家乡,背上最好的食物,穿着最美的衣裳,走很远的路,爬上高高的云杉坪,向着太阳跳舞,迎着月光歌唱,在这片开满鲜花的芳草地交欢。没有谁打搅他们,更没有谁干预他们。流星滑落的时候,他们一齐动手给篝火添柴加木把烈火燃得红红旺旺的,然后面带微笑,两双手端起同一个碗,轮流喝下草乌煮成的药氺,紧紧相拥,慢慢地闭上眼睛,轻轻停止呼吸。冰川与绿树相映,轻岚与清风携手,为他们祝福,为他们颂经。 殉情是纳西族一种壮烈的传统,纳西族称之为情死。据说,纳西族祖祖辈辈都是自由恋爱,自由结合。只是在改土归流之后,清朝官府强力推行儒家伦理,纳西青年的婚姻才逐渐开始遵从父母之命,媒妁之言,相爱的青年不能自由结婚,不能与自己所爱的人共同生活,却要与自己不爱的人时时相伴,这种未来让性格刚烈的纳西青年无法想象,死便成了一种解脱。这是汉文化对纳西文化深深的伤害。 云杉坪是纳西族吉祥之地,是爱情的圣地,东巴经说它是“玉龙第三国”。云杉坪既不是人间的,也不是仙界的,而是人间与仙界的爱神相恋才孕育诞生的“第三国”。它既是由雪山、森林、花草、圆坪所组合的物质世界,又是由宗教、文学、艺术所创造的精神世界,既不虚渺又不过于现实、既有欢乐又有悲伤、既充满生的魅力又幅射着死的诱惑。 在云杉坪这个浪漫而充满凄情的地方,我绕着草坪缓步走一圈,内心涌出一种神圣感和深深的敬意。我感觉到眼前浮现着类似圣经绘画一样的画面,比如米开朗基罗?博纳罗蒂 26、用酒精麻痹自己直到伤口不再疼痛。纯度再高的酒精,也麻痹不了我爱你的心。