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微【as099055或as011033或as022055或Q号675434346】信誉老亲友圈,红中麻将亲友圈一元一分,跑得快。没有三缺一的无奈,手机上的麻将亲友圈,随时随刻想打就打,百人大亲友圈,专人管理,跑包包赔加不上微信就加QQ675434346如果添加频繁就换一个  劳斯莱斯男人——崇高型。这样的男人不用说,整个世界就那么几个,包括比尔盖茨。当这些人被全世界仰望的时候,他们就成为神话里的英雄,或者一种叫做“杰出人物”的标本,再非普通人类。   不过,他们在备受尊崇的同时,对女人却没什么吸引力。虽然都说权势和金钱是情欲的催化剂,但把哔生精力都放在事业上的男人,哪里有精神来谈N次恋爱或者养N个情人?那个是耗元气的!所以他们推翻了我们对于“万恶的金钱”的共识,树立了男人有钱也不坏,越有钱越不坏的模范样本。确实,钱多到一定程度就成了一种符号,不再有任何实际意义,用它来吃喝玩乐档次太低,对不起自己,所以就把它用在最能发挥作用的地方,比如慈善事业。这说明,金钱颇有利于提升人的境界——当钱没有什么用处的时候,人是很容易变得崇高的,就象上帝。虽然上帝受万民仰望,虽然每个人都说:上帝,我爱你。可是,却没有哪个女人真对上帝动心。他的形象太高大了,光芒四射,小毛虫样的女人们自知不够档次,所以纷纷退避。比尔盖茨们面临的就是这种境遇,所谓崇高的孤独,此之谓也。 二  牛悠悠地过来,慢慢地过来,松闲,散慢,慵懒。这种基调几乎就是农业的基调。同时也是农民的基调,是村庄的基调,是连接每个村落的小路的基调,是小鸟们蹦跳的基调,是河水流动的基调,是水稻低头的基调,是小麦鼓胀的基调,是豆花的基调,是油菜的基调,是镰刀和锄头的基调,是日出和日落的基调,是扬花时的基调,是缔结果实的基调,一句话,那是大自然自身的基调。那时,一切都没有了节奏,似乎,也没有了时间。  显然,这种节奏不会产生充足的物质资料,也不会有丰厚的报酬前来光顾。这种节奏产生的东西甚至是匮乏的,稀有的,但同时,它又是诗性的,是亲切感人的,是感人至深的杰出风景和鲜活画面。被称做俄罗斯最后一个乡村诗人的叶赛宁,最使人刻骨铭心的比喻我认为就是"天蓝的俄罗斯"了,这种"天蓝"指的只能是乡村,因为,这种"天蓝"色只有乡村独有。  牛几乎是紧跟着农业出现的,如果要说中间有一段距离,这段距离也不会太远。和牛自己的性质一样,千百年来,它几乎没有什么进化,总是停留在某个地方,然后一动不动。年少时我有过一段和牛接触的时光,使我对牛性粗知一二。  牛是会欺生的。那时我大约十一、二岁,负责两头牛的吃喝拉撒。我现在仍然记得我初去接手这两头牛时的情景,伙伴们把牛全部从圈里赶出来,就着墙脚的一溜高地,清松地一蹶腿撩了上去,稳稳当当骑走了。我也仿效着蹬上墙脚高地,牛在我手里缰绳的控制下停了下来,但是它站得离我很远,并不打算过来,我抖了抖手中的缰绳,牵引它往这边靠,尽管把它的鼻子拽得很长,它也没有动的意思。而且在我拽它时显然是冒犯了它,恶狠狠看着我,眼睛瞪得圆圆的,头上的两角仿佛也瞄准了我,足有五、六分钟。我觉得太不公平了,别的伙伴早已有说有笑地骑着牛走了,它却不准我骑。我只能跟在它后面,闷闷不乐了好长时间。同伴们都在一旁取笑我。  牛给我的印象开始发生改变,它并不像我以前认为的很纯善、很听话的那样。  即使是成年男子有时也拿它没有办法。在犁田时,有时牛不走垄,有几种情况,一种是注意力不集中走偏了,另外一种是牛累了走不了了,还有一种是牛故意把路线踏偏了。几种情况作为多年犁田的师傅是看得出来的,前两种都好解决,提醒一下它,喂--喂喂---的嚷几声,或者,让它歇一歇,喝点水,吃点料,就解决了。最后一种情况最惹师傅生气,师傅的喉咙叫哑了,牛鞭在牛背上飞溅出无数次雷霆和闪电,往往也无济于事。生牛皮做的鞭子常常是不久就会被打成纸片般薄绒。牛往往被击打得皮肤划过微波一样痉挛,一浪又一浪的微波在皮肤上电一样苏生,又电一样闪灭。牛继续走它的之字,不走直线。师傅此时已经愤怒得不行,脖子上的青筋一棱棱翻挣起来,似乎就要从皮肤下迸将出来。口中操骂声不绝于耳。鞭子在空中抡一个半圆,积蓄起足够的力量后,带着尖利的呼啸,像击打在石头上一样,嘹亮地炸开一道道口子。如果有女人路过,就会尖叫起来:哎呀呀,把我的心都打慌了,咋跟畜生一般见识啊,积点阴功,下不得这般贼心!小心这种凶狠落到你儿子头上。  但是,在远离村庄的田野,女人是很少出现的,暴烈的击打往往在青天白日下越发的触目心惊,令人心惊肉跳,这样的日子总是日复一日,没有丝毫改变。  我在一旁也被这种狠打震慑住,怔愣地打量牛和师傅,觉得师傅也陌生了,竟然凶狠出这种模样;觉得牛也陌生了,牛的脾气竟然犟得这样绝对。  或者可以这样说,我还没有见过师傅在别的场合发过如此凶狠的爆炸开似的脾气,同样,我也没有在任何场合见过牛有如此执坳的德性。  师傅和牛在较真。 从农业出现至今,几千年了,人和牛就是这样一路较真下来。谁也没有折服谁。  几千年来,农业似乎没有太多的进化,倒象是在重复着一个轮回。锄头、镰刀、犁、耙,从这些农业必需的农具上可以看出,年代和岁月在这些工具上几乎看不出痕迹,甚至还可以得出这样一个结论:时间在农业中消失了。时间在农业中蒸发了。  所以牛永远在发着牛脾气,牛发了千年的脾气,还像千年前一样犟。人们常说一个人的脾气犟,就说是有牛脾气。说一个人认死理,叫钻牛角尖。的确,牛能犟千年而不化,是农业中难见的活化石,给滞慢的农业带来远古的厚重。     无论如何,我感谢曾生在农村长在农村的那段岁月,更为能有这难得的一次乡下赏月而庆幸,虽然我并没有看到七月十六这晚月亮的又大又圆又亮,甚而没有看到又大又圆又亮的月亮上那个老奶奶纺车的转动和那玉兔的蹦跳,但自此在我的心中却又真的就有了一个终生难遇唯有那晚才有的又大又圆又亮的月亮,她像我心中的一个永远明晰的梦幻,真实地定格在我的心头,让我为之陶醉,为之省悟,也为之改变。   而这时,有一声圆啭、水滴滴的鸟鸣从寂静深处升起:“布谷”,响得如此突丌、如此骤然、如此惊心动魄,刹那间,振奋感如箭般直入肺腑,仿佛夜色里猛地燃起一堆篝火,仿佛心情的荒原上突然绽开一朵灿烂的花。布谷——布谷——布谷,那鸟儿叫得连贯起来,如同节奏昂然的鼓点,让人真力弥布全身,欲手舞足蹈。 此刻的村子里,过年犹如没有几部分,平常更是罕见人影。有的自个儿搬上街住去了,有的随着后代上街看孙子了,有的青年在外上岗也懒得回顾。有的在外的人回顾也是急遽忙忙的往返,很少在乡村徜徉了。我走在故乡的巷道里,很少遇见一个熟习的人,我的那些同龄人有的仍旧走了,有的没走但却不简单动了,偶然遇见几部分也不看法,故土在我眼底愈来愈生疏了。
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