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周日双休。我和我的共事,一个老王,一个老李,一个小郭,一个老何,五人骑着脚踏车,带着茶卤儿,背着相机,挎着行装,从县城向西边游览,到周边农村地步野炊,赏故乡得意。凌晨七点,汇合在金湖柳苑小区。吃过早点。行将动身。 我见过很多种典型的人,有的人更阑恸哭,却不知凄怆从何说起;有的人拿起兵戈想要和艰巨战役,结果却学会了向生存协调;也有的人在旁人的不领会中,背上行装径自驶去。 离开白水涧,我们来到了玉水寨。原以为,玉水寨是个纳西族人的小山寨,但参观完才知道,它更象是展示纳西族东巴文化的博物馆。 这里有丽江古城河水的源头,有意思的是,水源从两株树荫蔽日的枫树底下冒出,仿佛在护卫着泉源,而这两株古树已逾千年,成为了东巴人祭祀之地。玉水寨还展示了纳西族人三百年前居住的房子,他们传统的生活和学习方式以及传统的酿酒、制造纸张工艺。看着古老粗糙的纸张在年轻人手里出来,突然想起我不久前读到的一句话:“我愿意把纸看做是对文明史的一种隐喻,它几乎成为智慧在精神和物质的岔路上分道扬镳的契约。它为人们提供了装载梦想的容器。”是不是有了纸,才有了东巴男人琴棋书画诗酒花的载体,才有了纳西族人精心设计的丽江古城,才有了被称为世界上最后的象形文字----东巴文字的存在,让东巴文化代代传承?不管纳西族人制造纸张的手艺是不是从中原流入,但我注意到,东巴文字大约产生在一千年前,与纸张的发明几乎是同时。导游也说,纳西族人崇尚文化,丽江古城原名大砚镇,宛如一方硕大的玉砚。试想,纸张和文字会在一个崇尚文化的民族中起多大的作用! 在玉水寨,我们还欣赏了源于民间、流传于民间的白沙细乐,与属于官乐的纳西古乐相对,在我听来,这个“世界音乐的活化石”居然与江南丝竹乐有很多相象处,也许,在地域风景上同有着水乡之容也决定了音乐外表上的相似? 与美国先生熟悉起来,是他做了我们一年班主任的缘故。那时候我们几个班委委员常以汇报工作为借口,到美国先生家里蹭一顿精美的西餐。我在饭桌上使刀拿叉的功夫,就是从美国先生那儿练来的。记得有一次陪女朋友进西餐馆,我从容自如的割、叉手法,让崇洋媚外的女朋友很是眼热,连连惊叹!“你比电影里的老美还正呀!”我告诉她,我有位牛津级的教练。美国先生和他金发碧眼的夫人默认了我们这种登门汇报工作的方式。男主人一面客气地让我们吸品呛得叫人流泪的三五牌香烟,一面听汇报;金发碧眼的女主人一面笑盈盈地冲上咖啡,一面做起了牛排和那种甜得透心的薄饼,甚至还告诉我们美国先生有一个很好听英文名字:卡特。我们也常常和美国先生在饭桌上聊一些时政新闻,记得有一段时间国际足球赛事正酣,我就谈起了中国足球,说是太缺乏技巧,所谓的“国脚”臭得十里可闻。美国先生就呵呵地笑了,说:“你还有点爱国意识呢。”这次聊天跟以往一样,很平淡地过去了。我没想到数月之后,美国先生竟递给了我一本介绍外国足球技巧的书,是他翻译的。我说:“你这叫爱国到位呀!”他笑得呵呵呵,用食指弹着书说:“这与运动没关系,我靠它挣了一大笔稿费呢。”我猛然间发觉小镜片后的那双眼睛,该是怎样的锋锐了。 云在天空忙碌地堆积着,好不容易凑齐了凑满了,可以开张了,偏偏又来了一阵风。眼睁睁地看着集合起来的云儿又四面八方地散开了去。于是重新再来……仿佛那眼泪一直在眼眶打着转,总是在即将滚落的时候破涕为笑,又生生被咽了回去,于是只好再重新培养情绪,反复折腾着。太阳对这一切无能为力,痴痴地悬挂在不远处,做着白日梦。呆在家中人们,将窗外的东西收进来又晾出去,晾出去又收进来……