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华西城市报新闻记者从颁布会上得悉,对于书院废除一事,本地当局将按照法令,依照步调举行处治。之前,当局上面仍旧与基金会举行过屡次勾通,基金会也表白了本人的办法和倡导。暂时,索玛花小学还未被废除。 纵观人生,谁无情绪,谁无缺点?有人罹难萎缩,不敢向前;有人却破釜沉舟,前赴后继。畏缩者,偶尔懊悔,一声悲叹,一脸无可奈何,终身无缘。进步者,偶尔挫败,一声怒嚎,一意前行,一气胜利! 大哥出生了,阿奶把她的全部精力都用在含贻弄孙上了。二哥、三姐、四姐、五哥、六姐相跟着来到阿奶眼跟前,阿奶不分男孙、女孙,一样地带着、疼着。四姐、五哥、六姐相跟着离去,阿奶抱着阿妈一块痛哭。 骄阳下,我一手扶拖拉机着行装,一手拎着两大袋重量实足的灰水板,分别时髦的故土定南,分别故土的长辈故乡,踏上了返校的路途。加入大弟子校舍,我好意地恭请留校的同窗、教授、宿管的姨妈过来尝本人故土的特产灰水板,端给宿管姨妈吃,姨妈笑开了花,连连说好吃;班主任教授还带第一次全国代表大会袋葡萄急遽过来和同窗们聚会。大师欣喜的应酬着,吃着,笑着,闹着;江西和湖南的同窗口胃投合,从来吃吃吃,而东北的小搭档却不太好这口,更加是一个海南的同窗还翻开视频电话与本人的爸爸引见我的故土定南的特产灰水板我也第一次领会到身在外乡中故土的和缓:固然,上淘宝网不妨特快专递灰水板,却特快专递不了奶奶做的谁人滋味,也特快专递不了做灰水板那种浓浓的侨情、土话 …下完坡,临到谷底,一条大江横在面前。刘老师说,金沙江到了。真让人不敢相信,这就是金沙江吗?我们从金沙江畔来,又来到了金沙江畔。眼前的金沙江让我感到格外亲切。但这里的江边,全是不同的风景,是藏区景色,和我们家乡的江面完全不一样。据介绍,我们所到的金沙江边,是德钦奔子栏的地界。奔子栏,中甸到德钦的第一个小镇,她和四川的德荣县接壤。我们的车,一会走在云南境内,一又会走到四川的地界里去。过去,茶马古道走过奔子栏时,就有同四川借道而行的说法。 车过了金沙江上的伏龙桥。过桥不远,前面就有一个村庄。杨师傅和刘老师都到过德钦,刘老师说,那就是茶马古道上的重镇“奔子栏”。我们沿江而上,江两岸,是黄色的沙子,没有多少树木。正值夏天,江水涨了起来,也是浑浊的。而小镇奔子栏,却是绿树成阴,象是江边的一个点缀。她纯净,安详,宗教气息十分浓厚。从小镇上看江边的山顶上,又是一线白雪,整个金沙江畔,黄白绿相间,三种颜色交相辉映。我们的车走在江西岸,江东也有一条路,通四川德荣县。再往前走,就达四川的西昌和成都。 过桥后,车往前走了十公里,就到了奔子栏镇。这是进入德钦的第一个镇,这个地处金沙江的藏族小镇,整个小镇都洋溢着现代化的气息,她让人感觉到现代气息的无孔不入。街上差不多看不到了藏族的建筑,都是水泥房,卷帘门,玻璃窗户。整条街上,一切现代设备具全。有饭店,有旅馆,有歌舞厅,有大哥大铁塔。奔子栏,现在也还没有失去交通动脉的风韵。她仍然是一个四通八达的旱地大码头。如果沿214国道走,可达拉萨、印度、尼泊尔。从德荣县走,可到西昌成都。奔子栏名来以久。很早的时候,汉地进入西藏的物质都得从这个镇上经过。据介绍,云南运到西藏的日用品,如红糖,茶叶,西藏的藏民都只知道是从奔子栏来的。西藏人,知道奔子栏的人多,知道“云南”的人少。一个小镇,差不多成了整个云南的代名词。镇上马帮特别多,藏民的经济意识十分强。奔子栏生产的木碗,是一种即实用又“艺术”的工艺品,远销西藏和东南亚地区。奔子栏的歌舞也很有特色,文化活动十分丰富。每年,这里的民间歌舞都要到州里去汇演,节目十分有特点,多次获奖。 我们到奔子栏,己是中午,就停车在街上吃饭。路边上饭店很多,一家比一家有特色。我们进的一家卖江鱼的饭店,店主是个藏族女老板,人生得精明能干,对人态度十分和气。店里还有喇嘛在吃饭,我们进店,喇嘛们都向我们点头,算是打招呼。