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上中学时,读茅盾的《白杨礼赞》,很为白杨树的“伟丈夫”气概所折服,至今还记得那激动人心的文字:“那是力争上游的一种树,笔直的干,笔直的枝。……这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树!哪怕只有碗那样粗细,它却努力向上发展,高到丈许,两丈,参天耸立,不折不挠,对抗着西北风。”这里,茅盾笔下的白杨树象征了北方质朴的农民和敌后广大地区捍卫家乡的哨兵,树和人完美统一,寓意深刻而鲜明。 我是真的不想忘怀你,哪怕一秒钟的隔绝也是太远。对着镜子说一声坚忍吧,不管做出什么确定,都要呜咽的说着没有什么不不妨。惦记是没有数线的隔绝。你是时髦的飞鸟飞去了我机关用尽的怂恿着贪酒的折翼。这个世上没有天神,更阑的宁静涌起千古的愁绪,我想着学那重情的墨客给本人插上一裳党羽,驾云而翔。 有音乐则必有美人。曹操确实在铜雀台上网罗了一批妾侍和艺妓——战胜者必然需要江山也需要美人,就像吴三桂引清军攻进北京抢回陈圆圆一样——他在遗言中称:“吾死之后,无藏金玉,珠宝余香,可分诸夫人,不命祭吾。妾与伎人,皆著铜雀台……每月朝十五,辄向帐前作伎。”可见曹操虽行了网罗美女之名,却并未行囚轧美女之实。他对她们还是以人为本的,是以艺术尤其是以乐舞的名义关爱她们的。他将蔡文姬从匈奴手中赎了回来,使后者创作了《胡笳十八拍》,此曲起伏跌宕,苍凉哀怨,使用同宫音大小调交替的手法,音乐与歌辞珠联璧合,古琴与琵琶亦步亦趋,使人一唱三叹,有“生年不满百,常怀千岁忧”的慨叹。蔡文姬虽然和铜雀台没有直接的联系,但她的音乐其实也是曹操铜雀台的一部分。曹操在铜雀台上以音律和诗赋抒将军之情,他需要歌伎,倘若真将这些美女从铜雀台像放飞金丝雀那样放飞,也许她们真会像走出大观园的晴雯那样难以存活。铜雀台并没有因为这些艺伎的舞殿冷袖而遮掩魏武雄风。 153、上联:春夜灯花,几处笙歌腾朗月;下联:良宵美景,万家箫管乐丰年。 李浩一:诺贝尔奖的获得是世界范围内对每位经典作家作品的认可。小说家甲说:“宜州小说追求的是我喜欢看到的深刻情感。他是我所讲语言的信徒。”作为一个辛勤工作的年轻作家,他正在这样做。在一个崭新的大时代,您对诺贝尔文学奖或说种族期望?