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。可是,脱光了衣服,我们就会成为裸露的历史吗?生活是对还是错,无从辩解,也许生活本无错。 何为多余的钱?这个概念本身就不具确切性。据笔者所知,英美国家的富人们之所以要资助科研、慈善等事业,除了这些富人中确实有一部分人是出于发善心外,大部分还是出于自身利益的考虑,要么为了获取民众的支持,要么为了获取名誉,要么就是为了洗钱逃税。何况,有些富人一掷千金甚至一掷千万金的奢侈,恐怕与“仁义”沾不上边了吧?从某种意义上讲,欧美发达国家的社会更趋向于富人政治,一般的老百姓虽然也冠以民主的美名,但却没有实质上的民主, 国家机构均操纵在少数富人手中。这些国家,才真正说得上是“让富人横行、穷人受难,那这个国度就必然是腐败的国度,没有人性的国度!” 4、如果有天我们湮没在人潮之中,庸碌一生,那是因为我们没有努力要活得丰盛。 我们的祖先在得到猎物,获得食物的时候,会情不自禁地手舞足蹈;先是个体或少数人的蹦跳,接着就是众人的参与。这就是最原始的舞蹈的起原。后来就加进了呼号,这就是原始的歌唱。在发展过程中,为了蹦跳的整齐统一,就出现了节律。这就需要歌唱或伴随音乐击和,要与舞蹈的节律一至,这时就出现了歌和舞的分离,出现了能与舞的节律相和的歌,也出现了并不舞相随的自由的呼号。这以后的歌和舞的相随是严谨的,而歌与舞的分离则是自由的。后来发展到能为各种节律的舞严谨地配曲的时候,舞就更精彩了,但也更加模式化了。而我们现在还能见到的类似“西山礼格戈”这样的裸性的原始舞蹈,存世已然是十分希罕的了。 你没有来,爱已纳涓涓细水,长河奔流,心海汇聚。与你云帆高挂,越蜃影之光,解蓬莱之迷。纵然,属于你的彼岸遥遥无期,我也会用生生世世的时间,感化天人合一的机遇,用亘古不变的勇气,与你身畔波动潮汐。既使沧桑不止转换,也会在地火融岩中为你重燃生死与共的希望,重塑自己。