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大夫走了出去,妹妹开始给妹夫打电话,海怡紧握老爸的手,老爸紧闭双眼,像离开水的鱼,嘴大张着气喘,喉管里发出呼噜呼噜的声音。海怡看着老爸受罪而帮不上忙,揪心的难过,眼泪顺脸而下。 先说说者诚大兄。者诚姓王,名是本名。者诚是名人,在厦门文艺界算是个前辈。他从军多年,参加过抗美援朝和援越抗美。1951年,在战火纷飞的朝鲜战场,他开始写诗。从此一发不可收拾。一直到六十年代,在越南的丛林漠野中,他那支诗笔又一次经历了血与火的洗礼。乃至有了后来被香港评论界誉为“高炮诗人”的一段佳话。这“高炮诗人”也是炮筒子脾气——直性子。耿直、热烈、明快是者诚性格中的华彩部分。他是东北人,说话快人快语,走路虎虎生风,加上黑红的脸膛、高大的个头,构成了一个典型的关东汉子形象。 那时,母亲常常教育我认真读书,“如果不努力读书,你长大了只有撵牛脚杆(意为:做农民,赶牛耕地)!”听外婆说,母亲是读书的料,买不起钢笔,就用奶浆草骨朵尖蘸了墨汁写,成绩很好。 窗外是一派欣欣向荣的景象,青草复苏,柳枝翠绿,大片大片知名和不知名的花儿竞相开放,小区里春光明媚、春风舒畅、春意盎然。时不时也会有一阵一阵的春雨或淋漓或淅沥或吝啬或慷慨地飘落,是的,春雨无论大小,它们降落的姿态总是那样飘逸而俊秀,让人心生爱怜、让人欲吻欲饮,也让人欲梦欲醉。 站在窗前,看着这样的一派风景,想像或者反刍着回忆里的喜爱。在这个过程中,心境日渐通达,曾经的或者正在经受着的过程,遥远的或者近在身边的事情,宛如就在眼前。那些已经逝去的日子,像一群鸟儿,它们的羽毛温暖而柔软,它们在四周降落,尽管不声不响,但它们悠闲地在到处走动。伸手,仿佛可以触摸到它们,张开怀抱,觉得可以拥有它们。但在这种时刻,常常选择与它们相互凝视。因为凝视,使得这种情景亲近和亲切。 每当有一个念头浮出脑际,并且经久不散,大多都由这种想像或者反刍而引起。而用文字这种工具记录下来一瞬间或者一段时间的感受,让我觉得我是在制造我生命的零部件。这种过程尽管有些艰苦,但这种感觉却很让我受用。有人说“文字是盛放美丽的容器”,或者我的文字不能盛放美丽,但可以盛放真实的情感。我觉得作为一个文字的爱好者,自己能够这样,也很可以有些沾沾自喜的。毕竟,真实比虚假更加接近美丽一些。 但真实的情感,更加不易描述。困难在于因个体经历的独特性而导致的语言表达的局限,还在于作者和读者不同的生存环境、认识理解结构的组成乃至个人品质的差异,使得这种情感的传递更加举步维艰。但既然说的是情感高贵的话题,我也丝毫不能否认这个词本身先天带有的暧昧意味。个人的情感生活和现实生活一样,有的人奢富至极,也有的人一贫如洗。但情感更是一种摸不着看不到的精神生活。所以,我始终认为,在情感生活的高贵和低贱之间,有一条不可侵犯不可逾越的疆界。不越雷池,就是高贵,一旦逾越,便为低贱。可以不与人说,也可以终身缄默,但一旦有过低贱的情感,则天知、地知、他(她)知、自知。良心如狗,日夜吠叫于自己的内心,让你不得安宁。 以行走的姿态阔步于摩天大楼鳞次栉比的都市,没有人会觉察到我的不同。其实在心里,我深刻地知道自己在喘息着挣扎。所以,以我的庸俗和浅薄谈论情感的高贵,让自己觉得有些害臊,况且又要真实。而真实,现在更多的人只是在撒谎的时候偶尔才会被提及,由此可见,我所想的或者所面临的或者所选择的是多么地不合时宜。我常常觉得,高贵的情感一如曾经满大街张贴过的标语,现在能够看到的,除了剥落后隐隐约约的痕迹外,剩下的,就只能是那些倒塌了的残垣断壁的遗迹。每一个路过的人哪怕只是瞟过一眼,那眼神中也明显的流露着不屑一顾和嘲讽的含义。 也由此可见,高贵的情感同时先天性地带有古典的骨骼,换言之,这种高贵首先是由古典支撑着,才能成其为高贵。而现在这的这个时代,正在拒绝古典,没有谁还会对其顶礼而拜,古典本身也不需要有人为其守节。 情感高贵的标准在哪里?从感觉到语言,斯路漫漫。我只是觉得,人不能与苍蝇为伍,至少在我,可以这样要求自己。高贵的情感必定含有其天性高贵的血统,同时也不能忽视修养的构成。本质的高贵会要求在情感的经历过程中愈来愈认真、愈坦诚,同时必定有几分霸道的强权;而修养的高贵却可以把这几分霸道的强权收敛起来。如果说强权是一把匕首,被刺后的硬伤鲜血淋淋,而修养则是一把软刀子,让受伤者痛彻心肺,却找不到伤口。 高贵的情感之所以难得,是因为在获得情感高贵的认可的同时,还必须承担责任。是的,在我们这个以黄色而著名的民族里,在黄色如巨流浩浩荡荡的长河中,最难求的品格就是承担责任。 苏格拉底说,人不能两次踏进同一条河里。面对你,或者说面对我们曾经的经历,一直以来我始终认为自己沉浸在一片相同的水域里,一直恍惚觉得我可以与这一段经历的水流相伴终生,可今天,面对又一个热热闹闹的春季,面对又一场浩浩荡荡的春雨,我突然发现,流水已经远去,我仅仅站在岸边,刻舟求剑而已。 由此可见我的愚蠢,更由此可见我愚蠢之极。海涅说:“时光流逝过去/可我在观望/那永远离我而去的/我青年的爱情……。”无奈的是我所感觉到的体验,大多是一些表象,至多也仅仅是一种象征而已。海涅是外国人,作为人,生存永远比表演困难,尤其在中国活着,这件事情本身可能就带有部分尊严和高贵的行为,我的选择和我的命运注定我是矛盾着的,被矛盾所纠缠,无法言说。“不如意事常八九,可与人言无二三”,这就是结局,明明白白写在那里。 或者,我手里始终捧着的是一堆高贵的情感的灰烬,现在也应该让它随水而去了。 向晚的微风撩起门上的珠帘,啪啦啪啦地甩着,打着门板。我正泡着一壶茶,水开了以后,我在壶中放了些茶叶,将水冲入,滋滋地响了一阵子,茶叶便舒展开,一股清香袅袅地浮将上来。这是我最为惬意的时刻,经过一天的酷热,身心俱疲,五蕴内一股火气遍绕周身,被皮肤阻隔着,无法排泄出去,这是暑天之气。入三伏之后,气燥阳炽,百津干竭,筋酥体乏,茶水正入五中,通体脉,去积火,通心窍,茶入阴经,生津唾。近来正在习《般若波罗蜜多心经》,此经去心障,却烦忧,增智慧。习一经得一津凉,正好可敌严暑之气。人心静则体凉,近来读弘一法师的遗墨,感觉有一种至上的清凉由字里生出,法师盛年事业正炽之时突然遁入空,原来也是有因缘的,他应该是个天生心静的大德。旧年盛夏里有三件物什总觉得令人津凉无比―― 一是树荫底下修篁栖处,二是芭蕉丛里古井床边,三是竹簟之上饮茶之后。究起来,还是在于一个心静的缘故,那树荫底修篁丛、蕉荫古井之侧、竹簟茶饮之后,莫不得一个心闲体静,自然就凉风习习,如醍醐灌顶一般。法师的字迹脱离尘寰,有风摇莲叶,雨注江心之逸,轻灵而无俗态,瘦劲而笔笔镌入纸背三分,有妩媚姿,如莲花万品,有铁石筋骨,全是般若金刚坚硬。