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大海里的针头线脑,回顾潮流间的河卵石,早就深深地下埋藏在功夫滚转的光阴里。不知不觉。就在这个冰冷的冬季,我寂静的悲伤起来,回顾像潮流般涌向冬的荒凉之间。让冬季也衬托上悲伤的气味。 海东人将他们要接的佛叫做金龙圣母或者干脆很世俗地称之为老太。从民俗学的角度来讲,金龙圣母其实也是一位本主。南诏与大理两朝都佛事极盛,中土传入的佛教文化与本土文化的本主崇拜在此交融汇合,以复杂丰富的现象在民间衍传,独特奇异的文化因子广泛而富有活力地存在于众多的充满欢乐神圣气氛的崇拜祭祀活动中,并构成了繁多的、饶有趣味的节日。与洱海两岸那些星罗棋布地由青瓦白墙的院落组成的众多村庄所的一百二十个本主有所不同(洱海古称百二山河,其一百二十里的长度,倒也暗合了一里一本主),这位金龙圣母是海东地区25个自然村的总本主,所以各村除了供奉各自的本主村神外,都要共同地敬奉这位赐予了他们水源与田地的慈善之神。按照惯例,接佛从正月初二开始,25 18、所谓爱,就是当感觉热情浪漫统统拿掉之后,你仍然珍惜对方。 有些人,必定是等候旁人的,有些人,必定是被人等的。一件事,再优美,你做不到,也要停止;一部分,再流连,不属于你,也要摆脱。 不知这位伟大的爱国者知道这些,会不会也象我一样欣慰。估计十之八九不会,因为他的理想并不在写诗,而在“美政”,即圣君贤臣,任人唯贤,振兴国家民族,而他的国家灭了,理想都已经成空。今天的我们,是把他当作伟大的爱国诗人来纪念,而当初他写诗并不是目的,却是手段,“忧愁幽思而作《离骚》”,发发牢骚而已,并不想以诗名世。