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此时,我的恋情犹如丢盔弃甲春去也,我只想一部分静静呆着。我说,恋情是件侈靡品,不爱恋情的人,不要简单消受它,要不,它带给你太多的创痕,会让你终身不得宁静。...【观赏全文】 恰是在这个意旨上,韩少功预言,人为智能纵然在文艺上可望对立地做大做强,也究竟只能是一个二梯级大众。也即是说,呆板人写稿既大概又不大概。说不大概,在韩少功可见,是由于它动作一种高效的仿制本领,一种鉴于数据库和样品量的寄素性繁衍,呆板人对立于文艺的前沿探究而言,老是有慢一步,低一档的本质,老是有只能动作“二梯级”里盯梢者和复制者的本质。说大概,是呆板人起码可望独当一面大局部“典型化”写稿。究竟上,韩少功在作品里力求证明的中心看法,就呆板人写稿的“既大概又不大概”但是,在这“既大概”与“不大概”之间,文艺该有还好吗的大概? 明月在天,雄风吹叶,他走了,一去无踪,只留住一句:“今番良晤,豪兴不浅,将来江湖见面,再当杯酒言欢”。给她留住广博的担心。君可知有一女子驾青驴,访遍名山,为的是一场来自江湖的见面;君可知有一女子终生未嫁,长伴青灯,为的是风陵渡头初识的一生留恋。 认识是自我由内而外分散了承认近况,认识又是自我有里及外的生存了创造情景,认识仍旧自我从思想看法掏出的状况。 陈丹青说到艺术,用了一个很形象的词:水汪汪。他说,艺术需要一种水汪汪的东西。言外之意,画画要有情感,唱歌要用心灵,写诗要具灵魂,做人要显灵秀,而实现这些的前提只有一个,那就是“率真”。