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加V【as099055或as011033或as022055或Q号675434346】(一元分红中麻将亲友圈一元一分癞子爆炸码和跑得快)百人大亲友圈,24小时不缺脚麻将一技,非止于自古千千万,麻将占一半,我这里有一元两元跑得快,和一元,两元红中癞子麻将亲友圈等你来玩,等你想玩了随时可以来找我,专业血战红中麻将亲友圈一元一分亲友圈五年,稳定老亲友圈,全天不缺人等你来战加不上微信就加QQ675434346如果添加频繁就换一个加。诚信可免押进亲友圈验亲友圈 23、人生在世,必须拥有能够自身圆满的愿望。我的存在不依赖别人,也不因为别人。   隐痛都是难言的,无处诉说的,这无法说出的伤害比伤筋断骨更可怕。因为恐惧和担忧,疑神疑鬼已经让男人有点草木皆兵:女人说话的口气变了,眼神变了,处理问题的方式也变了……不能说男人们这是小肚鸡肠,事实上,当岌岌可危的感觉危机四伏时,所有的担心都可能随时变成现实,所有的疑虑都可能成为沉重的打击。   其实说了这么多,我是叹息现代人能够任性一展狰狞的空间一少再少,只剩下个卫生间可以发挥余热。最后友情提示一下,喜爱在卫生间阅读的朋友,最好装个西式抽水马桶,一边感受排泄的快意,一边享受阅读的快乐,不必担心得痔疮,岂不快哉。           2005年4月21日写于深圳   两千多年前的那一轮端端正正的太阳,带着香花野草的味道,飘绕着古典的衣饰,透着浓浓的诗意,就那么穿越了长长的历史,令人惊奇地照进今天来,就那么跨过数千里的空间,由江汉流域的古楚地照到这滇西小镇楚雄来。     “屈平……博闻强识,明于治乱,娴于辞令……上官大夫与之同列,争宠而心害其能……因谗之……王怒而疏屈平”(《史记•屈原贾生列传》),这是楚怀王时期,屈原开初凭其出众才能深得楚怀王信任,楚国也充满生机和希望,后屈原为小人所短,遭疏远流放,楚国也从此国运衰微国难重重。楚国的命运跟屈原的命运休戚相关。我感慨汉语词汇的伟大,“流放”和“流芳”竟然是同样的读音,我想这种巧合可能和屈原不无关系。 对于一个诗人和流派而言,“怎么写”和“写什么”是同等重要、同等核心的问题。几乎可以肯定地说,在于坚、伊沙等诗人引领的、以口语为向度的“民间写作”取代“知识分子写作”的先锋主流位置后,经“下半身诗派”的加速突进,2002年左右,以“口语诗”为指向的诗歌写作跨越世纪的门槛而达到了辉煌的顶峰,其大批的追随着、模仿者所写的口语诗,不外乎“于坚式口语诗”、“伊沙式口语诗”、“下半身式口语诗”3种,现行的口语诗人的作品艺术性几乎没有能够超出于坚、伊沙等少数几人作品之右者,也就是说,完成了历史任务的口语诗潮开始出现了衰退迹象,其突出表现就是口水诗的泛滥。作为历史新生事物、口水诗的反叛力量和革命者的俗世此在主义写作,在“怎么写”的向度上,既要同上个世纪的空幻、虚伪、优雅的“知识分子写作”决裂,也要同本世纪“民间写作”中陷入浅薄、媚俗、庸常的“口水写作”分道扬镳。“诗歌写作……迈入了新一轮的以俗化口语为轴线的多维度、多可能性语码异质融汇、交合互动的阶段——我坚信我的判断,这是俗世此在主义的切入点之一”③,也就是说俗世此在主义对现行陷入庸俗意义逻辑和意趣逻辑的口水风潮的语言反拔,体现在其所倡导力行的“坚持先锋的前倾性”和“保持言语的创新性”这2项原则和主张之中④。
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