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全文115万字,历尽沧桑数年创造实行。大作以朔方省城都会一位周姓百姓后辈的生存轨迹为线索,从20世纪70岁月写到变革盛开后的即日,多观点、多方位、多档次地刻画了华夏社会的宏大变化和人民生存的跌荡震动,可谓一部“五十年华夏人民生存史”。 这边简直没有隔绝的看法,从星球的这面到星球的那面,上万公里的隔绝,最多也就只须要5秒钟。说穿了,就只需一个意念,就会达到你心目中的手段地。每部分接待室的转椅,同声也是空间传递器。你只须要将手放在扶手上,设想本人要去的场合,下刹那你就在理念的手段地了。假设你假期要与你的女友出去玩,不妨先到你女友的接待室。而后按男左女右的办法并排坐下,将你的右手放在女友的左手上头,由女友发出尔等事前采用的手段地的意念即可。固然,这种步调的实行,必需要两边都从内心赞许才行。 有些动听的篇章,感动的故事,收进心窗,深深的隐藏。 /> 住在青岛,一个本不属于我的城市,但我却在这里扎下了根,并且还要继续的生长。故乡本没有这样的崎岖,也没有所谓的上下,故乡是一马平川,是无山无水,是云淡风轻。故乡的美长在记忆的田野上,青岛则是残梦之后窗前一声清脆的鸟鸣,真真切切,而又触手可及的,所以在寄身立命时,我学会了“骑墙”,在青岛的土地上移植故乡的颜色:选择老,老的城市味道,老的绿树葱茏,老的街衢小巷,老的缓慢步履;选择温,温和的工作方式,温缓的生活节奏,温润的生命交流,温婉的古典情怀。“骑墙”不是刻意的逃避,只是一种简单的态度,没有挑挑拣拣,也不轰轰烈烈,在城市念着乡村的好,在乡村说着城市的眩,就像台阶下瞩望高处的迷离,台阶上俯瞰低处的粗犷一样,留一处地方给心灵,心灵就自由而畅快。 喜欢台阶,喜欢那走一步升一节的豪迈,感觉把风踩在脚下,把云踩在脚下,没有台阶,怎么能够呢?喜欢台阶,还因为台阶的尽头藏着些许神秘,无论向上还是向下,台阶都不是供人平视的,仰头或者低头,视线就会有些阻碍,那被台阶隔断的部分正是我们尽情想象的诗或画——想象总是美丽的。喜欢台阶,还因为台阶是远离紧张节奏的,上台阶的时候,人所迈的是古典的步调,一步一个台阶,不能随意的增减,否则就会失衡,从这个角度说,台阶意味着一份从容,有一点佛道的色彩或明清小品文的味道。喜欢台阶,还因为台阶是尚静的,台阶拒绝汽车,台阶之上是宁静,离自然近一些,就容易找到自己。 从故乡到青岛,走上台阶,隔开喧嚣与浮躁,在现代城市的夹缝中燃起一支烟,烟雾氤氲,怀想远远近近的关于台阶的风景,风景依稀似去年。 老城的旧树一棵接一棵,老城的红瓦一片连一片,老城的台阶一截又一截,绿树浓荫荫罩着灰墙红瓦。谁家的孩子被大人派出来,走时一把钱,来时一袋酒,装在塑料袋里,黄褐的颜色,随着孩子上台阶时的扭动晃来晃去,啤酒的白沫越来越多,简直要溢出了袋子,孩子停在台阶的平台上,把嘴凑上去,偷偷的吸两口,然后很痛苦的张张嘴:这酒有什么好?谁家的母亲下班了,买的芹菜,装在浅浅的袋子中,上台阶的时候叶子一阵阵的抖动,像是想要飞翔的春天;谁家的老太太来了,拄着拐棍,走一走停一停,不时地让路给那些急忙忙赶路的上班族,或者,在白发的微笑中看着孩子跟着父亲上台阶:小脚抬着,身子倾斜成九十度,跟着父亲的节奏喊“一、二、三、四……。” 台阶连接着梦想与现实,记录着昨天与今天。 台阶放映着遥远年代的黑白经典,今人抚摸着历史,历史关照着今天,那一把油纸伞岂止是风雨的见证,更是白娘子、戴望舒般多情的定格。风贴着台阶两边的老墙溜过,雨顺着台阶的平坡淌过,摇动一树的小花坠落在幽深的台阶上,你是否也会把心情放在一个雨季里冲洗,像一个远行的旅人渴望一个暂时的停泊,歇歇吧,虽然还不觉得累。我们所走的也无非是一段前人走过了无数次的路,我们所爬的也无非是前人爬得疲倦的坡,生命的意义有时只有在回头时才会看到,城市的台阶通向家园,高山的台阶通向寺庙,陵园的台阶通向坟墓,都是一种解脱,都是一份况味,为什么不好好想一想就急着上路呢?总是在离群孤独时,才念叨“惆怅双鸳不到,幽阶一夜苔生”;总是在身心俱疲时才想起“鸣蟋蟀兮在床,步幽阶兮神伤”;总是在历尽沧桑后才发现,“别瞧这白石台阶儿光润,赶明儿,唉,/石缝里长草,石上松上青青的全是霉!” 你不妨坐在台阶坐下,因为并不是总是下雨,也不是总是刮风,无风无雨的时候,把公事包丢在墙角长出一颗小黄花的地方,然后凝望:山在不远处,山上有棵树,树间有白云,白云连着台阶,台阶连接的,就是生命的问候。 罗尔斯在其名著《正义论》中详细阐发有关公平正义的两个原则。总结罗尔斯的两个正义原则,有三个要点:一是权利公平;二是机会公平;三是兼顾公平与效率的分配正义。从罗尔斯的两个正义原则看,我的总体判断是:当代中国社会公平正义从总体上看取得长足进步,但由于法治建设和社会建设相对滞后,公平正义方面依然存在诸多问题。首先,法治建设滞后导致对公民基本权利的维护还不够到位。没有法治,任何人的权利都得不到切实的保障。其次,由于当前我国社会建设滞后于经济发展经济,以及社会发展的顶层设计不足、系统性协调性不够,在经济和社会方面还存在诸多不公正。从单纯的经济指标看,我国经济发展离现代化已经越来越近,但我国社会发展离现代化还有较大距离,我国社会事业发展不但落后于发达国家,甚至一些指标还低于发展中国家。社会发展滞后主要表现为社会建设总体投入不足、投入结构不合理,从而导致我国社会基本公共服务供给不足、公平性差。所以,我们必须善于运用法治思维和法治方式,加紧建设对保障社会公平正义具有重大作用的制度,逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平为主要内容的社会公平制度保障体系。可提出三条解决思路:(一)要完善人民民主权利保障制度。保障公平正义是政府的基本职责,主要靠政府出手(而不能主要靠市场和社会的自发运作)。那么,如何推动政府去维护公平正义或如何让政府有动力去维护公平正义?这里的关键是真正让人民“当家做主”。人民有公平正义的诉求,如果人民有真正的“当家做主”的地位,就有能力推动政府去维护公平正义。我们的公共财政支出为什么老是不能优先用于保障基本民生,为什么社会保障和医疗保障制度老是“多轨制”、“碎片化”,关键就在于人民当家做主的政治地位还没有完全落实到位,老百姓的公平正义诉求不够“硬气”,还不足以成为推动政府维护公平正义的“硬”动力。所以,保障和发展人民的民主权利,巩固人民当家做主的政治地位,推动保障人民当家做主的制度建设,是促进社会公平正义的基本保证。(二)加强法治建设,使公民基本权利方面的公正得到更加切实的保障,为社会平稳安定运行奠定坚实的基础。(三)加强经济和社会利益分配制度建设,加大社会调节力度。在这个方面,我们可以更多地借鉴其他国家的成功经验。